古人多歌舞饮酒，唐太宗每舞，属群臣。长沙王亦小举袖，曰：“国小不足以回旋。”张燕公诗云：“醉后欢更好，全胜未醉时。动容皆是舞，出语总成诗。”李白云：“要须回舞袖，拂尽五松山？Ｗ磲釠鲲L起，吹人舞袖环。”今时舞者必欲曲尽奇妙，又耻效乐工艺，益不复如古人常舞矣。古人重歌诗，自隋以前，南北旧曲颇似古，如《公莫舞》、《丁督护》，亦自简淡。唐来是等曲又不复入听矣。近世乐府为繁声加重叠，谓之缠声，促数尤甚，固不容一倡三叹也。胡先生许太学诸生鼓琴吹箫，及以方响代编磬，所奏惟《采苹》、《鹿鸣》数章而已，故稍曼延，傍迩郑、卫声，或问之，曰：“无他，直缠声《鹿鸣》、《采苹》尔。”

　　梅圣俞幼《戏谢师直诗》曰：“古锦裁诗句，斑衣戏坐隅。木奴今正熟，肯效陆郎无？”师直小名锦衣奴，至十岁读此，方悟之。

　　石曼卿独行京师，一豪士揖之而语曰：“公幸过我家。”石许之，同入委巷，抵大第，藻饰宏丽，锦绣珠翠，殆非人间所拟。歌舞欢醉，丐书，为挥《筹笔》、《驿诗》数篇。以金帛数百千赠之，复使驺从送还，恍然不知其谁。翼日，殆无复省所居矣。他日，遇诸涂，以遗以白金数两，谓曰：“诗中‘意中流水远，愁外旧山青’，最为佳句。”

　　赵少师初在涟水守馆，不数年后，以学士知涟水，继来者名其堂为豹隐。曼卿有诗曰：“熊非清渭逢何暮？龙卧南阳去不还。年少官游今郡守，蔚然疑在立谈间。”后莫偕者。

　　曹参尝为功曹，而杜诗云“功曹无复叹萧何”，误矣。按光武尝谓邓禹，“何以不掾功曹？”陈子昂云：“吾闻中山相，乃属放麑翁。”放麑，本秦西巴，孟孙氏之臣，谓之中山，亦误矣。唐韩皋鼓《广陵散》，其说谓毌丘俭、诸葛诞刺扬州，举兵讨晋，不成而散于广陵尔。刘道原谓汉、魏时扬州刺史治寿春，俭、诞皆死寿春，是时广陵属徐州，至隋、唐始为扬州，不可不察也。

　　景佑中，羌人叛，诏遗士献方略，率皆得官。有《题关西驿舍》曰：“弧生荧荧照寒野，汉马萧萧五陵下。庙堂不肯用奇谋，天子徒劳聘贤者。万里危机入燕、蓟，八方杀气冲灵、夏。逢时还似不逢时，已矣吾生真苟且。”

　　宋次道《次西都诗》，以狐落对五凤楼，言野狐落，唐人名宫人所聚也。

　　太宗时，同年数辈取名似姓者为句云：“郭郑、郑东、东野绛，马张、张夏、夏侯璘。”熙宁初，有崔度、崔公度，王韶、王子韶，又有章君陈、陈君章，如以西门豹对东方虬也。王丞相云：“马子山骑山子马。”马给事字子山。穆王八骏有山子马之名。久之，人对曰：“钱衡水盗水衡钱。”钱某为衡水令。人谢之曰：“正欲作对尔，实非有盗也。”

　　永州何仙姑，不饮食，无漏泄，世传其神异。岳州天庆观柱以震折，有倒书“谢仙火”字。仙姑云：“雷部夫妇二人，长阔各三尺，银色。”莫不骇信。有熟于江湖间事者，曰：“南方贾人各以火自名，一火犹一部也。此贾名仙，刻木记己物耳。”是亦不可知也。尝有道人，自言隋、唐间人，谈黄巢事甚悉，因曰：“黄六晚节至此。”张安道尚书云：“巢六兄弟，而巢最小，当第六。”由是推之，则道人之言信然乎？

　　江州琵琶亭，前临江，左枕湓浦，地尤胜绝。夏、梅诗最佳。英公、公仪。夏云：“年光过眼如车毂，职事羁人似马衔。若遇琵琶应大笑，何须涕泣满青衫！”梅云：“陶令归来为逸赋，乐天谪宦起悲歌。有弦应被无弦笑，何况临弦泣更多！”又有叶氏女名桂女，字月流。诗曰：“乐天当日最多情，泪滴青衫酒重倾。明月满船无处问，不闻商女琵琶声。”

　　词人以也字作夜音，杜云：“青袍也自公。”白公云：“也向慈恩寺？游。”不可如字读也。

　　张湍为河南司录府，当祭社，买猪以呈尹，而猪辄突入湍家，湍即捉杀之。湍对尹云：“律云，猪无故夜入人家，主人登时杀之勿论。”尹笑之，为别市猪。

　　张介以命术游公卿间，寓居钱塘西湖上。尝自京师南归，士大夫率为诗赠之。吕许公王沂公时方执政，亦皆有诗。夏郑公留守南京，为诗寄二公曰：“上公诗笔千金重，逋客归装一舸轻。莫到青山更招隐，且留贤哲为苍生。”郑公在朝，数为御史纠劾，疑时宰讽旨，作《青雀诗》：“青雀孤飞毛羽单，卑栖岂敢碍鹓鸾。明珠自有千金价，莫为他人作弹丸。”

　　自唐以来，试进士诗，号省题。近年能诗者，亦时有佳句。蜀人杨谔《宣室受厘》落句云：“愿前明主席，一问洛阳人。”滕甫《西旅来王》云：“寒日边声断，春风塞草长。传闻汉都护，归奉万年觞。”谔有诗名，《题骊山诗》云：“行人问宫殿，耕者得珠玑。”最为警策。

　　唐人饮酒，以令为罚，韩吏部诗云：“令征前事为。”白傅诗云：“醉翻襕衫拋小令。”今人以丝管歌讴为令者，即白傅所谓。大都欲以酒劝，故始言送，而继承者辞之，摇首挼舞之属，皆却之也，至八遍而穷，斯可受矣。其举故事物色，则韩诗所谓耳。近岁有以进士为举首者，其党人意侮之，会其人出令，以字偏傍为率，曰：“金银钗钏铺。”次一人曰：“丝绵綢绢网。”至其党人，曰：“鬼魅魍魉魁。”俗有谜语曰：“急打急圆，慢打慢圆，分为四段，送在窑前。”初以陶瓦乃为令耳。

　　陈文惠善为四句诗，在江湖有诗云：“平波渺渺烟苍苍，菇蒲纔熟杨柳黄。扁舟系岸不忍去，秋风斜日鲈鱼乡。”文惠年六十余，纔为知制诰，其后遂至真宰使相致仕。文惠喜堆墨书，深自矜负，号前无古人，后无来者。与石少傅同在政府，石欲戏之，政事堂有黑漆大饭床，长五六尺许，石取白垩，横画其中，可尺余，而谓陈曰：“我颇学公堆墨字。”陈闻之欢甚。石顾小吏二人，舁饭床出，曰：“我已能写口字。”陈为怅然。

　　江邻几善为诗，清淡有古风。苏子美坐进奏院事谪官，后死吴中。江作诗云：“郡邸狱冤谁与辩？皋桥客死世同悲。”用事甚精当。尝有古诗云：“五十践衰境，加我在明年。”论者谓莫不用事，能令事如己出，天然浑厚，乃可言诗，江得之矣。江天质淳雅，喜饮酒、鼓琴、围棋。人以酒召之，未尝不往，饮未尝不醉，已醉眠，人强起饮之，亦不辞也。或不能归，即留宿人家，商度风韵，陶靖节之比。江尝通判庐州，有酒官善琴，以坐局不得出，江日就之，郡中沙门、羽士及里氓能棋者数人，呼与同往。郡人见之习熟，因画为图：前列驺导，有一人骑马青盖，其后沙门、羽士、褐衣数人，葛巾芒屩累累相寻，意思萧散。惜时无名手，此画不足传后，何必减嵇、阮也。

　　道人张无梦，在真宗朝，以处士见除校书郎。无梦善摄生。梅昌言知苏州，无梦求见之，先与诗云：“壸中一粒长生药，待与苏州太守分。”好为大言，处之不疑，自比李少君。然无梦年九十死。无梦语人，少时绝欲，屏居山中十余岁，自以为不动。及出见妇人美色，乃复歉然。又入山十余年，乃始寂定。劝人饮食毋用盐醋，煮饼淡食，更自有天然味。无梦老病耳聋，其死亦无他异。

　　蜀人李士宁，好言鬼神诡异事。为予言，尝泛海值风，广利王使存问己。又尝一夜，有人传相公命己，及往，燕设甚盛，饮食醉饱。既寤，乃在梁门外。疑所谓相公者，二相神也。人皆言士宁能佗心通。士宁过余，余故默作念，侮戏之竟日，士宁不知，乌在其通也！士大夫多遗其金帛钱物，士宁以是财用常饶足。人又以为有术能归钱，与李少君类矣。

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