是书以禅理论诗，所谓“五用”之说，多涉神秘，亦与晚唐五代不良诗风有关。“诗有七病”条，论用字遣词，谋篇布局。“诗有四合题目”条，言立意贵远，炼句贵新，用事严密，力戒雷同古人，注重独创。“诗有眼”条，实已开宋人“诗眼”说之先声。

　　哈哈儿据《格致丛书》本录校制作。

　　夫诗之用，放则月满烟江，收则云空岳渎。情忘道合，父子相存。明昧已分，君臣在位。动感鬼神，天机不测，是诗人之大用也。

　　夫诗之用也，生凡育圣，该古括今，恢廓含容，卷舒有据，有诗之妙用也。

　　诗有五用：一曰其静莫若定，二曰其动莫若情，三曰其情莫若逸，四曰其音莫若合，五曰其形莫若象。

　　诗有七病：一曰骈经之病，二曰钩锁之病，三曰轻浮之病，四曰剪辞之病，五曰狂辞之病，六曰逸辞之病，七曰背题离目之病。凡此七病，作诗之人切忌之矣。

　　诗有四合题格：一曰放意远，二曰得句新，三曰语常用事密，四曰莫与古人用事同。

　　诗有眼。贾生《逢僧》诗：“天上中秋月，人间半世灯。”“灯”字乃是眼也。又诗：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”“敲”字乃是眼也。又诗：“过桥分野色，移石动云根。”“分”字乃是眼也。杜甫诗：“江动月移石，溪虚云傍花。”“移”字乃是眼也。