《古今总类诗话》五十卷，原书久佚，亦不见诸家著录。惟《修辞鉴衡》、《仕学规范》曾有录存，今据以辑选四条。

　　元人方回《古今总类诗话考》称：“其第一卷曰诗体，二曰诗论，至四卷诗仙以下多不涉出处，必不得已曰某人云，他则若出于己所云者，不如胡元任《丛话》明写出处以告人也。”郭绍虞称：“此书分类又与阮阅《诗总》、胡仔《丛话》不同，盖兼有二者之长，而开《诗人玉屑》之先声。”

　　是书论及声韵、使事、俗语，所见颇精警。如引沈括语，褒扬古人作文常“自应律变”，“未尝以音韵为主”，不以韵害辞，不泥于音韵。又谓沈约崇音韵之学，使“浮巧之语体制渐多”。言用事，称诗人“雄文博学，笔力有余”，即可用事。用事的当，无害其为佳句；直陈无典，亦不失为佳。诗中亦“无妨间用”俗语，惟应“点瓦烁为黄金”，了无痕迹。

　　哈哈儿据岳麓书社1985年8月版《中国历代诗话选》录校制作。

　　一、诗始于舜皋之赓歌

　　诗者，始于舜皋之赓歌；三代列国，风雅继作，今之三百五篇是也。其句法，自三字至八字，皆起于此。三字句，若“鼓咽咽”，“醉言归”之类；四字句，若“关关睢鸠，在河之洲”之类；五字句，若“谁谓雀无角，何以穿我屋”之类；七字句，若“交交黄鸟止于棘”之类；八字句，若《十月之交》曰“我不敢效我友自逸”之类。汉魏以降，述作相望。梁陈以来，格致寖多。自唐迄于国朝，而体制大备矣。(《鉴衡》一)

　　二、八句法

　　贺铸字方回，言学诗于前辈，得八句法云：平淡不流于浅俗，奇古不邻于怪僻，题咏不窘于物象，叙事不病于声律；比兴深者通物理，用事工者如己出；格见成于篇，海然不可镌；气出于言外，浩然不可屈。尽心于诗，守此勿失。(《鉴衡》一)

　　三、用俗语尤见工夫

　　王君玉对人曰：诗家不妨间用俗语，尤见工夫。雪止未消者，俗谓之“待伴”。尝有雪诗云：“待伴不禁鸳瓦冷，羞明常怯玉钩斜。”“待伴”、“羞明”皆俗语，今采摘入句，了无痕。类此点瓦砾为黄金手也。(《鉴衡》一)

　　四、语僻难晓乃学者之弊

　　六一居士云：国朝杨大年与钱惟演、刘筠数公唱和，自西昆集出，时人争效之，诗体一变。而后生晚辈患其多用故事。至于语僻难晓，殊不知自是学者之弊，如大年《新蝉诗》云：“风来玉宇鸟先觉，露下金茎鹤未知。”虽用故事，何害为佳句也。又如“峭帆横渡官桥柳，迭鼓惊飞海岸鸥”，其不用故事，又岂不佳乎！盖其雄文博学，笔力有余，故无施不可，非如前世号诗人者，区区于风云草木之类，为许洞所困者也。(《鉴衡》一、《玉屑》十七)