文　圣　孔　丘

　　孔子(前551-前479)，春秋末期思想家、教育家，儒家创始人。名丘，字仲尼，鲁国陬邑(今山东曲阜)人。幼年生活贫困。学无常师，相传曾问礼于老子。50岁时任鲁国司寇,摄行相事。后同学生周游列国，终不见用。晚年致力教育事业，传弟子有3000人，著名者72人。政治上主张“正名”，认为“君君、臣臣、父父、子子”，都应名实相副，以巩固等级名分和社会秩序。提倡德治教化，反对苛政。伦理思想上宣传“仁”。“仁”是符合等级制度的言行规范，又是维护家长制的精神支柱，是品德素养恭、宽、信、敏、惠的总称。教育思想上注重“学”与“思”的结合，提出“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故知新”。重视因材施教。现存《论语》集录孔子言行。孔子被誉为世界十大思想家之首。

德配天地；
道冠古今。

• 郑州孔庙

泗水文章昭日月；
杏坛礼乐冠华夷。

• 曲阜孔庙杏坛

祖述尧舜，宪章文武；
德参天地，道贯古今。

• 曲阜孔庙奎文阁

定六艺于杏坛，绍虞夏商周之统；
藏诸经于鲁壁，开关闽濂洛之传。

• 哈尔滨文庙。六艺：即六经，《诗经》、《书经》、《礼记》、《乐经》、《易经》、《春秋》

道与天地参，功满天地，名满天地；
书留春秋在，知我春秋，罪我春秋。

• 平遥文庙

气备四时，与天地日月鬼神合其德；
教垂万世，同尧舜禹汤文武作之师。

• 高雄文庙

允矣斯文，为古今中外君民立允极；
大哉夫子，合诗书易礼春秋集大成。

• 曲阜孔庙

(更多文圣联参见“宗教”之文庙联)

武　圣　关　羽

　　关羽(?-219)，三国蜀汉大将。字云长。河东解县(今山西运城)人。东汉末从刘备起兵，并与刘备及张飞在桃园结义。刘备为曹操所败，他被俘后，虽颇受操厚待，并封为汉寿亭侯，仍归返刘备。214年(献宗建安十九年)镇守荆州。219年(献宗建安二十四年)围攻曹操部将曹仁于樊城。大破于禁所率七军。后被孙权袭取荆州，兵败被俘遇害。其“忠”、“义”操行被封建统治者所渲染，并加以神化，尊之为“关公”、“关帝”。全国不少地区都建有“关帝庙”，俗称“关老爷庙”。

威震华夏；
忠在春秋。

• 吉林关帝庙

汉封侯，宋封王，清封大帝；
儒称圣，释称佛，道称天尊。

• 王作綍题蓬莱关帝庙

青灯观青史，着眼在春秋二字；
赤面表赤心，满腔存汉鼎三分。

• 解州关帝庙

匹马斩颜良，河北英雄缘丧胆；
单刀会鲁肃，江南子弟尽低头。

• 湘潭市关帝庙

生蒲州，事豫州，守徐州，战荆州，万古神州有赫；
兄玄德，弟翼德，释孟德，擒庞德，千秋至德无双。

• 湖南湘阴龙潭寺内关帝庙

(更多武圣联参见“宗教”之关帝庙联)

史　圣　司　马　迁

　　司马迁(约前145-?)，中国西汉著名史学家、文学家和思想家。字子长。夏阳(今陕西韩城南)人。早年游历各地，初任郎中，后继父任太史令，得读国家藏书。太初元年(前104年)与唐都等人改定太初历。后因为李陵申辩而获罪下狱，受腐刑，出狱后任中书令，发愤继续完成所著史籍。人称其书为《太史公书》，后称《史记》。是中国最早的纪传体通史。

雄才百代犹堪仰；
鸿业千秋总不磨。

• 田汉

刚直不阿，留得正气凌霄汉；
幽而发愤，著成信史照尘寰。

• 陕西韩城太史祠

诗　圣　杜　甫

　　杜甫(712-770)，唐代著名诗人。祖籍襄阳，生于河南巩县。字子美，自号少陵野老。世称杜少陵。唐代以来最伟大的诗人之一。著有《杜少陵集》。

草堂留后世；
诗圣著千秋。

• 朱德题成都杜甫草堂诗史堂

新松恨不高千尺；
恶竹应须斩万竿。

• 集杜诗题杜甫草堂诗史堂

十年幕府悲秦月；
一卷唐诗补蜀风。

• 高晓宇题杜甫草堂

杜陵落笔伤豺虎；
爱国孤悰薄斗牛。

• 叶剑英题杜甫草堂大廨

歌吟总带忧民泪；
滇沛仍怀爱国心。

• 龚依群题巩县杜甫墓

世上疮痍，诗中圣哲；
民间疾苦，笔底波澜。

• 郭沫若题杜甫草堂诗史堂

以忠爱为心，国步多艰，匡时句出惊风雨；
为生民请命，痌瘝在抱，警世诗成泣鬼神。

• 龚依群题巩县杜甫墓

异代不同时，问如此江山，龙蜷虎卧几诗客；
先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂。

• 顾复初题杜甫草堂大廨

自许诗成惊风雨，将平生硬语愁吟，开得宋贤两派；
莫言地僻经过少，看今日寒泉配食，远同吴郡三高。

• 王闿运题杜甫草堂工部祠

名望重三唐，是谁敌手，凌厉骚坛，春树暮云，竞传白也诗篇上；
遭逢同五代，故事回头，纵谈天宝，秋风茅屋，令我呜呼感慨多。

• 万慎子题杜甫草堂

衡岳本两间灵秀所钟，书契以来，帝王何冢？将相何坟？我诗王润色山川，越千年华表岿然，独伴炎黄镇陵谷；
汩罗为百世词章之祖，左徒而后，八代寝衰，三唐寝盛，诸君子渊源风雅，喜此地人文蔚起，不徒梁豫有祠堂。

• 冼雪畴题平江杜甫墓

（更多诗圣联参见“宗教”之成都杜甫草堂联）

书　圣　王　羲　之

　　王羲之(321-379，一作303-361，又作307-365)，东晋书法家，字逸少，琅邪临沂(今属山东)人。出身贵族。官至右军将军、会稽内史，人称王右军。因与王述不和辞官，定居会稽山阴(今浙江绍兴)。工书法，早年从卫夫人(铄)学，后改变初学，草书学张芝，正书学钟繇，并博采众长，精研体势，推陈出新，一变汉、魏以来质朴的书风，成为妍美流便的新体。其书备精诸体，尤擅正行，字势雄强多变化，为历代学书者所宗尚，影响极大。书迹刻本甚多，散见宋以来所刻丛帖中。行书保存在唐僧怀仁集书《圣教序》内最多。草书有《十七帖》等。真迹无存，唯有唐人双钩廓填的行书《姨母》、《奉橘》、《丧乱》、《孔侍中》及草书《初月》等帖。

笔墨留声遗万代；
风流艺海看今朝。

• 张爱萍题兰亭右军祠

山水之间有清契；
林亭以外无世情。

• 兰亭右军祠

毕生寄迹在山水；
列坐放言无古今。

• 兰亭右军祠

盛会不殊，放怀宇宙忘今古；
幽情共叙，极目山林快咏觞。

• 兰亭右军祠

陵邑久蒿莱，缅江左衣冠，尚有文章传远胜；
登临馀感慨，望中原戎马，莫教人物负溪山。

• 兰亭

　草　圣　张　旭

　　张旭(生卒年不详)，唐书法家，字伯高，吴郡(治今江苏苏州)人。官金吾长史。工书，精通楷法，草书最为知名，逸势奇状，连绵回绕，具有新风格。颜真卿曾向他请教笔法；怀素继承和发展了他的草法，而以狂草得名，对后来影响很大。与李白诗歌、裴旻剑舞，时称“三绝”。相传他往往在大醉后呼喊狂走，然后落笔，故人称张颠。也能诗，长于七绝。正书有碑刻《郎官石记》，草书散见历代集帖中。相传墨迹《草书古诗四帖》为其手书。

兴来书自圣；
醉后语犹颠。

书道入神明，落纸云烟，今古竟传八法；
酒狂称圣草，满堂风雨，岁时宜奠三杯。

• 梁章钜题常熟草圣祠

医　圣　张　仲　景

　　张仲景，汉末医学家。名机，南阳郡(治今河南南阳)人。学医于同郡张伯祖。相传任长沙太守时，伤寒流行，病死者很多。他钻研《内经》、《难经》、《胎胪药录》等书，广泛收集方剂，著《伤寒卒(杂)病论》。其书辗转流散，后人搜集整理成《伤寒论》、《金匮要略》两书，分论外感热病和内科杂病。倡六经分证和辩证论治原则，阐述寒热、虚实、表里、阴阳的辩证及汗、吐、下、温、清、和等治法，总结了汉以前的医疗经验，对祖国医学的发展有重大贡献。

勤求古训；
博采众方。

• 沈济苍题医圣祠，位于南阳东关，祀东汉著名医学家张仲景

阴阳有三，辨病还须辨证；
医相无二，活国在于活人。

辨六经，辨八纲，心小胆大；
反权豪，反名利，智圆行方。

医国医民，勋泽千秋溯东汉；
圣功圣德，馨香万世垂南阳。

勤求古训，辩证论治，撰述医书传后；
博采众方，攻阳补阴，根除病患逸前。

感往昔沦丧，勤求博采著伤寒，功贯古今垂千世；
痛横夭莫救，辩证论治分六经，泽被中外惠万民。

• 以上均为南阳医圣祠联

药　圣　孙　思　邈

　　孙思邈(581-682)，唐医学家。京兆华原(今陕西耀县)人。少时因病学医，对医学有较深研究，并博涉经史百家学术，兼通佛典。他总结唐前临床经验和医学理论，收集方药、针炙等内容，著《千金要方》、《千金翼方》。提倡医德，重视妇女、小儿疾病。创脏病、腑病分类。对预防、养生、食疗、针炙、药物学以及临床各科疾病诊疗等有较大贡献。

胆欲大而心欲小；
智欲圆而行欲方。

• 鹤壁医圣洞

医隐山林托迹远；
仁兆今古惠民深。

• 陕西耀县药王庙

铁杆铜条耸碧霄，千年不朽；
铅烧汞炼点丹药，一七回春。

• 耀县药王庙

药物素有灵，苦无奇方医俗病；
王侯高不任，独操仁术救人危。

• 耀县药王庙

云端双阙迥，千载风标，八方香火，想当年丹就九还，白雪黄芽凝大药；
天际五峰雄，十州名胜，三岛清幽，看今日春回一匕，苍岩翠柏隐高踪。

酒　圣　杜　康

　　杜康，即少康，传说中酿酒的发明者。《说文解字·巾部》：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康。杜康也。”

魏武歌吟解忧句；
少陵诗赋劳劝辞。

• 汝阳杜康祠

泥醉刘伶，且勿倾杯逞豪兴；
名传杜酿，宜将制法再精良。

• 魏寅题汝阳杜康祠

德存史策，纵万事纷争，称觞乃成礼义；
功在人寰，任百忧莫解，借酒能长精神。

• 汝阳杜康祠酒祖殿

茶　圣　陆　羽

　　陆羽(733-约804)，唐学者。字鸿渐，自号桑苧翁，又号东冈子，复州竟陵(今湖北天门)人。性诙谐，闭门著书，不愿为官。一度曾为伶工。与女诗人李季兰、僧皎然颇友好。以嗜茶著名，并对茶道很有研究，旧时被视为“茶神”。撰有《茶经》。又能诗，但传世者仅数首。

陆沉天不管；
公去地犹灵。

• 湖北陆公祠

一卷经文，苕霅溪边证慧业；
千秋祀典，旗枪风里拜神灵。

• 上饶陆羽泉