铁崖体  西涯体  弘正体  梅村体  渔洋体  乾隆三大家体  龚自珍体  黄遵宪体

铁崖体

　　杨维桢的古乐府以横绝一时之才，险怪靡丽之笔，抑扬顿挫的声情，长短疾徐的句法，有意不蹈袭前人法则，标新立异，自创新体，一进名震东南，称为铁崖体。但他生当元末政局混乱之际，作品中却很少反映当时社会生活。所以，他的诗虽有艺术价值，但思想性不高。

西涯体

　　李东阳是明英宗天顺年间进士。当时盛行明成祖永乐年间担任宰相的相士奇、杨荣和杨溥形成的“台阁体”诗风，一味歌功颂德，粉饰太平，格调陈腐庸俗。李东阳极力反对这种腐败的诗风，推崇盛唐风格。他自己的诗平正典雅，声韵优美，在当时可谓一新耳目，被称为一代正宗，在文学史上有一定地位。他的诗风，直接影响了以后的前后“七子”。

弘正体

　　指明孝宗弘治和武宗正德两朝。这时期的诗以李梦阳、何景明、连贡、徐祯卿、康海、王九思和王廷相等七人为代表。他们的诗大都受李东阳的影响，力求复古，古体诗仿汉魏，近体诗宗盛唐。这七人被诗论家称为“前七子”。其中李梦阳、何景明为首。七子之外，另有成长在正德年间的杨慎，诗格清丽，才气横溢，不盲目拟古，自成一家，也是弘正体的重要诗人之一。

梅村体

　　吴伟业号梅村。他擅长各体诗，尤以七言歌行更为出色当行。他的歌行在格律上师承初“四杰”，在叙事言情上出自中唐白居易、元稹。他的诗铺叙婉转，情感充沛，而且辞藻华丽，音韵铿锵。他身当明末清初的动乱时代，人民生活十分痛苦。他作为一个亡了国的士大夫阶层人物，以自己亲身感受，写出了许多反映当时社会生活的诗篇。所以他的诗不论从内容或形式来看，都有他自己的风格，算得是清初的一大家。

渔洋体

　　王士祯号渔洋山人。他论诗推崇盛唐时的王维、孟浩我的清静风格，创为神韵派，以声情韵味为诗的最高境界。他在康熙年间声望很高。但是稍晚的袁枚批评他的诗“性情气魄，俱有所短”，就是指他专事吟风弄月，内容空泛。这个批评是中肯的。

乾隆三大家体

　　三大家是指乾隆年间著名的三大诗人袁枚，赵翼和蒋士铨。其中袁枚是浙江人，赵翼是江苏人，蒋士铨是江西人。三人都是江南人，诗风大致相同。三人中以袁枚为主。袁枚是性灵诗派的倡导人。当时王士祯的神韵说、沈德潜的格调说和翁言纲的肌理说都在流行，袁枚对此都不同意。他主张写诗要有真个性，真感情，要写得风趣，反对在诗中滥用典故，夸耀渊博；也反对故意讲求声律而影响内容。他的诗歌理论有自己独特见解，不同于当时守旧派的陈腐观点。但是脱离现实，缺少社会意义，而且容易流于圆滑。赵翼和蒋士铨的诗歌理论都和袁枚相似，认为写诗要有独创性，不能一味摹仿前人。他们的诗不拘一格。有时喜欢在诗中发议论，深入浅出，清新明快。

龚自珍体

　　龚自珍是生活在嘉庆、道光年间的进步思想家。这时正是清王朝从盛到衰，政治更加腐败，而帝国主义开始侵入，内忧外患日益严重之际。他的诗贯穿一种革新精神。在内容上着眼于现实生活，包罗万象，敢于揭露当时腐朽社会的丑恶事物，感情深厚。在形式上，体裁多样，技巧纯熟，风格别致。他的古体诗气魄雄浑，近体诗平易自然，其中不少诗富有积极浪漫主义色彩。是整个清代诗坛中成就较大，也最具特色的诗人之一。

黄遵宪体

　　黄遵宪生活的年代，正是清王朝内外交困、国势岌岌可危的时候。黄是一个有抱负的诗人。他的诗充满着时代精神，能反映当时社会现实，洋溢着爱国热情，可以作为当时的史书来读。他久有改革诗歌的志愿，写诗的宗旨是“以言志为体，以感人为用”。强调诗歌要有自己独特的风格，应该“不拘一格，不专一体，要不失乎为我之诗”，主张“我手写我口，古岂能拘牵”，反对因循守旧，并且要求能运用新的语言，新的思想，创造新的意境。梁启超评论黄的诗，说他“能熔铸新思想以入旧风格”，事实正是如此。

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