广 陵 怀 古
    
    蝉噪鸦栖转眼过，隋堤风景近如何？
    只缘占得风流号，惹得纷纷口舌多。

    一，
    广陵又称江都，即今之扬州，是历史上有名的人间胜地，典故很多。例如隋煬帝曾行乐于此地，也被杀于此地。作者在广陵怀古诗中所追怀的内容，明显集中在由隋煬帝创立的有代表性的隋堤风景，经过蝉噪鸦栖的历史风雨后的近来状况。而且提示了范围，那就是隋煬帝所创立的隋堤风景，曾有缘取得风流称号，并惹得纷纷口舌多的近来状况。
    问题提的十分明白十分具体，要想领悟诗义和猜解谜底，谁都不应该对作者郑重其事提出的问题置若罔闻。有一些猜解，单纯从猜谜出发而忽略了作者所提问题的深刻用意，结果猜出了一些味道不对的谜底：例如有人猜随风流动任撞人面的柳絮；有人从柳出发寻找出与人口舌频繁接触的柳木牙签作为谜底，还有人从柳枝嫩皮作成的柳笛吹奏中猜想出箫的谜底等。这些谜底的泛在性，与多义性。反而使人模糊了历史时空中有重要意义线索的追寻。并误导了对红楼梦中重要场景的定位和品味。
    因此，不管有意与无意，谁也不应该用上述任一谜底垄断和封闭学术探索的道路，至少应有大路朝天，各走一边的识见与雅量。
    本着这样的信念，对广陵怀古诗谜重新猜解，首先有必要对隋煬帝创立的隋堤风景，如何有缘占得风流称号，并惹得纷纷口舌多的历史作一番简单的回顾和探讨。而后方有可能观察和研究它的近况，去体会作者提问的多层深意。
    惰煬帝在历史上的确是个功过难评，正邪难分的人物。红楼梦开头借贾雨村之口评价历史人物时，大仁者自然列不上，大恶者也列不上。就是正邪两气博击掀发所赋之人，书中列举二十八人之多，也还是没有隋煬帝的位置。这绝不是偶然的疏漏。至少是要写广陵怀古诗，有影射当朝之嫌疑，此处不宜定性的原因。
    实际上唐武德四年，世民收降王世充，观隋宫殿，叹曰：“逞侈心，穷人欲，无亡，得乎。”已击中隋煬帝失败之要害。早时，李密造反。令祖君彦为檄煬帝文，数煬帝十罪，且曰：罄南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。有意思是陈汉章在“史通补释”中，论证刘知几“史通”的疑古篇，是假古以切今。其疑六，是隐言李密檄煬帝文，初非实录。就是说，数煬帝十罪，并非都是史实。可见就煬帝罪行一事，历来口舌就不少。
    隋煬帝好大喜功，爱讲排场，巡游出征，开河修道，动辄役民百万。十几年间，所为种种酷政峻法，穷奢极欲之事，真可谓集历史之大成，达到登峰造极的地步。这是谁人也抹不掉的。
    但是历史风云的变幻，逐渐让人发现在黑暗岁月所忽视的东西，例如看见了纵贯五大水系的运河工程，看见了四通八达的驰道，看见了隋堤风景等。人们开始较为冷静地思考，原来隋煬帝并非是个一无是处的暴君，他也有功于后世，也就是有功于历史了。应该说类似隋煬帝这样帝王级的人物，大多是功随过生，过随功长这样一种功过孪生的状况。标准不同，视角不同，是很难说得清的。不只是隋煬帝历史口舌多。就是隋煬帝开创的隋堤风景也存在纷纷口舌多的状况。这也就是广陵怀古诗要求后人领会和联想的诗意之一。
    且看（明）李贽在“史纲评要”卷十六隋纪中对隋煬帝的评语：“风流巧美，绝世无双，略加正经，定足冠世。惜！惜！”李贽对许多帝王都有评价，有褒有贬，有赞誉，有笑讽，作冠世，无双之评，却是唯此一家，别无分号。李贽一再婉惜，说明他并未忘记，并未暗消隋煬帝的罪过。但是他看重隋煬帝的风流巧美到如此高的程度，以致对隋煬帝的罪过，竟用正经不正经这样通常的评史戏笔评说。
    今天人们喜欢用功不掩过，过不蚀功这样的标准来衡量人物。但如果亲身遭受过其害，往往会在功过天平上加入感情的法码。如果经过许多蝉噪鸦栖的岁月，历史风云又会在功过天平上加上时空的法码。这样功轻过重，或功重过轻的变动，是难以避免的。所以惹起纷纷口舌多就不足为奇了。
    到此，我们就有可能从有关隋煬帝的史料中挑选和分析其风流巧美的表现和内容。现举游乐场景数例：看他当时如何受用，千年之后能留些什么？
    1、自洛阳到江都修通济渠，宽四十步，旁筑御道，岸植垂柳。又置离宫四十。上幸江都，舳舫相接二百里，旌旗蔽野。
    2、大筑宫苑，仅西苑，周长二百里。搜求奇材异石，嘉木异草，珍禽奇兽。使堂殿楼观，穷其华丽。宫树秋冬凋落，则剪彩为花叶缀之，色渝则易以新。
    3、月夜从宫女数千骑游西苑，作清夜游曲，于马上奏之。又为诸蕃酋长毕集洛阳，陈百戏于端门，执丝竹者万八千人，自昏达旦，终月而罢。
    多么大的游乐规模！多么豪华的排场！又是个集大成，集六朝风流之大成。六朝那个陈后主，也以风流闻名，自夕达旦，酣歌玉树后庭花。比起隋煬帝的盖世豪华，绝代风流来，哪能望其项背也。
    且慢义愤填胸，请冷静思索一下乾隆盛世的所作所为，再大胆联想一下红楼梦中的大观园。有无相近或相似之处？为什么作者要写广陵怀古诗？为什么在诗中追问隋堤风景近如何？因为隋煬帝的盖世豪华，绝代风流经过岁月的销磨，只剩下风光不再的隋堤风景和传说中的隋宫遗迹，其他都被荒草掩没，付与城狐社鼠了。而近如何的追问，就是问它复活了吗？重现了吗？
    作者生平恰跨康、雍、乾三朝，耳闻目染，当尽知其盛世底细。但有入木刺骨的亲身感受，并探明洞悉其史源哲理，却应是在作者成年以后的乾隆王朝。你看乾隆大修圆明园和其他园林的种种举措；再看其明下江南的气魄和排场。是不是隋煬帝又活龙活现复活了。隋煬帝迅速跨台，扬州被杀，后来者会有好下场么！以前分析过作者通过红楼梦艺术创作所批判所否定的范围要大得多。乾隆王朝不过一例而已。作者对乾隆王朝的巧妙批判，竟然瞒过了清朝所有的文痞警犬。而且他的预言也不幸得到了证实。充满隋宫遗韵的圆明园不是被帝国主义的大火烧毁了吗？决定国运的甲午海战，不是因为修建颐和园挪用海军经费而惨遭失败么！为此期望封建统治者觉醒，是不切实际的幻想。但是帝国主义的大火，烧醒了人民的心灵，今天人们站在圆明园的废墟前，仍有思索不尽的教训，也有愤慨不尽的能量激发。
    作者创作红楼梦时，利用元春省亲这个线索，精心设计并细致描述了具有隋宫遗韵的大观园场景，人们说他是圆明园的缩影也不无道理。但着眼形式类似仍属浅层之得。作者有意让大观园的盖世豪华，绝代风流，洋溢着生动的文采情趣，充满了鲜活的世事人情的巧妙构思，完全实现了他一石二鸟的双重目的。其一是让大观园的盛衰兴亡，象征贾府的盛衰兴亡。并让逃脱不了乐极生悲下场者，各自以不同方式吃自己应得的苦果。其二是作者利用大观园创造了一个世内桃园，一个奇特的乌托邦。尽管受到外探内奸的严密监视，他还是奇妙地创造了一个自由的新天地。在这里人们的天性真情得到了自由发挥，人性尊严得到了平等保护。各种思想，各种观点都可以自由发表，自由争鸣。应该说正是在这个短暂的时空氛围中，充分透露了作者对理想的渴望，也明确表达了红楼梦创作的真实旨义。
    请看两小段原文：一段是元春省亲下辇后亲眼所见。“只见清流一带，势如游龙，两边石栏上，皆系水晶玻璃各色风灯，点的如银花雪浪；上面柳杏诸树虽无花叶，然皆用通草绸绫纸绢作成，粘于枝上的每一株悬灯数盏；更兼池中荷荇凫鹭之属，亦皆系螺蚌羽毛之类作就的。诸灯上下争辉，真系玻璃世界，珠宝乾坤。”
    有没有隋宫西苑，或者清宫西苑的豪华气派和风流韵味呢？请推想和体会一下。
    另一段是四月二十六日芒种节，原文如下：“尚古风俗：凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了。众花皆卸，花神退位，须要饯行。然闺中更兴这件风俗，所以大观园中之人都早起来了。那些女孩子们，或用花瓣柳枝编成轿马的，或用陵锦纱罗叠成干旌幢的，都用彩线系了。每一颗树上，每一枝花上，都系了这些物事。满园里绣带飘飘，花枝招展，更兼这些人打扮得桃羞杏让，燕妒莺惭，一时也道不尽。”
    这一段描述，至少也应看成大观园中隋宫风韵的一种表现，许多人都查过芒种节祭饯花神这种尚古风俗，但都找不到出处。估计这是一种宫庭风俗，或者与皇族相关的王公贵族们的风俗。说尚古应追溯到六朝或隋唐宫中，因为在民间，初夏仍是花开季节，怎么就会请花神退位呢？很有可能是作者为紧接着的葬花行为和有关全局的葬花吟作铺垫而追寻出这个尚古风俗的。
    这样与隋堤风景密切相关的隋宫风韵，明显在大观园中重现了，复活了。而和隋堤风景相对应的柳堤风景，因别有内情，留在后面第三部份分析。
    大观园的豪华风流一定会重蹈清宫豪华风流覆辙的这一规律和趋势，作者不仅没有改动，反而让他更为鲜明和生动。但是作者不只是让人们明了这个世事规律，他想的更深，走的更远。
    作者几乎贯穿全书的大观园描写，还为了从形式上、排场上的豪华风流中发掘出人世间该有的真正风流，真正文采。也可以说成是人生该有的生存价值，或该有的生存文化。如果没有社会世俗的污染；没有社会偏见的摧残；如果人生的尊严得到尊重；如果正常的人性不被扭曲；依靠宇宙造化规律赋于人们的天性真情就可以创造出，表现出人世间一切真正的风流文采，真正的人的生存文化。
    应该说红楼梦中创造的宝黛形象，就是为作者这个理想，或这个宗旨服务的。且看宝玉反对仕读经济的主张，多么坚决！那是挖贾府这棵大树的老根，多么大胆！袭人，宝釵，湘云不都碰钉子了吗？因为仕读经济这条为皇室培养奴才的禄蠹道路，最能扭曲人性，摧残人们的天性真情。而且最富有欺骗性和诱惑性。书中花费很多笔墨描写贾雨村这个人物的仕读经济道路，就是为宝玉的主张作证明，给人们打预防针的。书中巧妙设计大观园中这块小小的自由天地，首要目的就是为宝玉树立这面反对仕读经济的大旗创造适当的空间。因为有了这面大旗，才可以在更大范围反对和揭露各种各样的世俗偏见；也是因为有了这面大旗，才能够无拘无束发表各种从世界观到人生观的哲学观点，和各种学术观点。而最重要的是因为有了这面大旗，方能萌发和突显人们可贵的天性真情。作者是把维护人们的天性真情看成人类生存发展的最大依据和最大希望。不知这位伟大天才的伟大智慧，能否应验？但客观的宇宙造化规律一定会被人们认识。各种迷雾一样的偏见也一定会被驱散的。
    二、
    对广陵怀古诗的诗意作了艰难的分析之后，现在可以对广陵怀古诗所隐喻的俗物谜底进行猜解了。照例先要分析诗中提到的物元性质和状态。
    第一句，蝉噪鸦栖转眼过，蝉鸣高树，鸦栖枯木，都离不开树木，所以第一句诗的物元应该是树木。用蝉噪鸦栖这种有时序的物候现象，表示岁月流逝是常有的事。如李后主的春花秋月何时了。与第一句诗恰成一对，但意境却十分悬殊，李后主是悲叹亡国之君苦捱岁月的无可奈何心态。而作者的转眼过则是表示透观千年以上历史的豁达心境。
    第二句，隋堤风景近如何？隋堤风景主要是柳树，以柳闻名，可证实第一句诗的树木物元是柳树。柳树的确可单独形成风景线。如初春薄雾中的一抹嫩黄；入夏细雨中的烟柳；以及杨柳依依，灞桥折柳的离别诗意等。但是说到隋堤风景，只说柳树就显得不全面了。应该有花草点缀，方有可能和其他地方的柳景区别开来；因为近如何的提问？隋堤风景已斗转星移到大观园中的柳堤风景了。莺儿在柳堤上编花兰时，随手折柳，随手摘花。可见柳堤风景中是花柳并存的。猜解谜底时，这只能是个旁证。就是你真的亲自去查看千年已过的隋堤风景，那里也应该是花柳并存的。否则如何会有缘占得风流称号。所以第二句诗中证实了柳树物元，还暗含有花这个物元。
    第三句，只缘占得风流号，这第三句诗中找不到物元。上面说了只有花柳并存，才可能称得起风流二字。但并非任何时间，任何地方的花柳并存都能冠以风流名号。须看有缘无缘才是。隋堤风景的花柳并存是和风流巧美的隋煬帝以及豪华风流的隋朝宫苑结缘才占得风流称号的。没有这个缘字，前面的诗意分析就有走题之嫌了。现在猜解谜底，这个缘字和占字相关。占字有两义：一为占有之占，另为占卜之占。卜为烧烤甲骨看其裂纹走向以卜吉凶，占为编排稽草数形以占祸福。那就是说第三句诗可以解为花柳有缘被编排成能取得风流称号的物件。书中探春曾要宝玉买些小玩意儿，其中有柳条编的小篮子。如果用花装饰起来，那就很接近广陵怀古诗的谜底，但书中再没有下文，臆度不能成立。所以只可看成谜底的伏笔渲染。四月二十六日芒种节，因花神退位，姑娘们用花瓣和柳枝编成骄马，表示送行，如果像大家猜想的那样，黛玉这位众花神之主，或者晴雯这位芙蓉花神坐在骄马内，倒是满称得起风流称号。仍可能有蜂蝶围绕的纷纷口舌。尽管有道理，毕竟是一种设想的意境。就此定为谜底，是难以服人的。所以只可看成谜底的二度伏笔渲染。
    只有莺儿在柳堤上亲手编的柳编花篮，既能担当起风流称号，又不止仅有蜂蝶围绕的纷纷口舌。作者赋于柳编花兰的风流称号，引发了大观园的轩然大波，实际上是摧毁大观园的信号。而他惹起的纷纷口舌，对人已达到众口铄金，积毁销骨的地步。这样第四句诗其义已明。我们可以作出肯定结谕，广陵怀古诗所隐喻的谜底，就是柳编花篮。
    三、
    一个小小的柳编花篮，真能在红楼梦中点示出黑云压城的波涛和四野刀兵的阵势吗？
    下面且看原文：五十九回宝钗命莺儿去黛玉处取些蔷薇硝，蕊官要去，一径同莺儿出了蘅芜苑。
    “二人你言我语，一面行走，一面说笑，不觉到了柳叶渚，顺着柳堤走来。因见柳叶才吐浅碧，丝若垂金。莺儿便笑道：你会拿着柳条子编东西不会？蕊官笑道：编什么东西？莺儿道：什么编不得，顽的使的都可。等我摘些下来，带着这叶子编个花篮儿，采了各色花放在里头，才是好玩呢！说着，且不去取硝了，且伸手挽翠披金，采了许多的嫩条，命蕊官拿着。她却一行走一行编花篮，随路见花便采一二支，编出一个玲珑过梁的篮子。枝上自有本来翠叶满布，将花放上，却也别致有趣。喜的蕊官笑道：姐姐！给了我吧！莺儿道：这一个咱们送林姑娘，回来咱们再多采些，编几个大家玩。”
    这是一段多么自然、多么清醇的生活情趣白描。使人感受到多么富有诗意的春天生机盎然景象。这也就是大观园中的柳堤风景。如果没有广陵怀古诗及其谜底的点示，谁也不会想到这个充满诗情画意的柳堤风景中，意隐含着惊心动魄的风雷玄机。试推论一番，看看有什么逻辑结果。
    1、广陵怀古诗的蝉噪鸦栖转眼过，隋堤风景近如何追问？不用再苦思冥想，多处考证了。作者在大观园的柳堤风景中作了明确而又生动的回答。即是在柳色新新的春天柳堤上，二位丫环少女边说笑、边编制柳编花篮的情景。前面已分析证明隋堤和柳堤的相互转换。而蝉噪鸦栖这种时序物候的转眼过，即可表示很长的千年岁月的流逝，也可表示短短数年的悠忽而过。这样一来，蝉噪鸦栖也有味道可寻了。
    2、广陵怀古诗后两句的只缘占得风流号，惹得纷纷口舌多。可以相当明确的解释为：二位少女所编的柳编花篮占得了风流称号。这个缘法可以来自柳编花篮的花柳并存属性；也可以来自历史上风流巧美隋煬帝的隋堤风景遗韵；还可以来自贾府中正邪风云博击中一方的阴谋玄机。
    3、书上写的是莺儿主动提出编花篮并亲自动手编成一个玲珑过梁的柳编花篮。并十分肯定的说：“这一个咱们送给林姑娘。”把占得风流称号的柳编花篮首先选给林黛玉，果真是少女之间的普通玩乐吗？但打消不了有预谋的怀疑！如果莺儿不是宝钗的丫环！如果没有在三十五回，这个娇憨婉转，笑语如痴的莺儿，曾对宝玉夸赞宝钗说：“你还不知道我们姑娘有几样世人都没有的好处呢？模样还在其次”。这样高明的挑逗和引诱语言，使宝玉自然不胜其情。怀疑其预谋是多此一举吗？但是有紫鹃对黛玉倾心相助的实例。那完全可以断定莺儿对宝钗一定言听计从。而能谋划如此高明，如此神不觉，鬼不晓的壮其盛名而毁之诡计者，非宝钗莫属也。
    4、如果多编几个柳编花篮，多送几位姑娘，计谋就可能失效，作者偏让莺儿遭遇口舌，一堵气把采来的柳枝、花瓣统统都扔到河里去了，剩下唯一的柳编花篮在林姑娘处。
    送柳编花篮，加封风流称号，已经看清楚这是欲抑先扬，欲取先予的壮其盛名而毁之诡计。站在浪尖风口上，高度警惕的林黛玉为什么没有反应呢？是无畏的坦然而不屑计较么！
    原来风流称号这个盛名，正邪在已，褒贬在人，洋溢正气的风流人物，是在时代潮流潮头上的弄潮儿。如湘云所说的：“是真名士自风流；”又如黛玉在葬花吟中所吟的：“一抔净土掩风流”，并不忌讳风流称号。但是当风流称号在具有污浊心理的庸俗人们中间传播时。风流就仅仅局限在男女之间不正当的私情，偷情等淫荡艳事上。此种情况下的风流称号就具有恶语伤人，众口铄金的能力。
    5、莺儿既然为宝玉编过梅花络，今日在宝钗授意之下为黛玉编个柳编花篮，加封个风流称号，本属平常事理。又作得天衣无缝，骗过了许多人。但是和三十四回袭人对王夫人的一番纲领性禀奏联系起来思索时，这个加封风流称号就非同小可了。王夫人和薜姨妈姐妹俩个串通一气，并说服元春，要把宝钗许配给宝玉。只因黛玉是贾母的亲外甥女，且宝黛之间，情投意和；未敢造次妄动。但内心已在聚嫌积怨。正无可奈何之时，忽有加封黛玉风流称号的舆论助阵，大观园这个小小的自由天地，已是山雨欲来风满楼的黑云压城局面了。
    绣香囊一出现！犹如划破黑云的长空闪电，摧毁大观园的狂风暴雨终于来临了。王夫人的怒火如此之大，敢审风姐，说明风姐主帅的气数已尽。愤逐入画，致使惜春走向青灯古佛的命运更为坚定。当你看到王夫人咬牙切齿数骂晴雯的话语时，任谁都会锣鼓听音察知其指桑骂槐的恶毒敌意。
    他直指黛玉的嫌恨浓聚如此。谁弄的机关，谁造的舆论，袭人的禀告，尚是泛指众姐妹，并未说穿宝、黛。因此草灰蛇线就追究到送柳编花篮加封风流称号这件事情上。抄检大观园事稍有风声，宝钗已是人去屋空，洁身自好地站在干岸上。此一着恰好证明他逃脱不了干系。隋堤风景影射的柳堤风景上，两个少女编织花篮的春天游乐场景，加上一条暗中筹划的诡计，竟能引发翻天覆地的巨大波涛。大观园随之衰落，贾府的败局也随之而定。作者的天外神笔。令人感叹不已，又思索不尽！（吕雷宏 2004年5月修改稿）