《红楼梦》实际是一部佛道训诫书，中国古典名著均隐含佛老之理，而将佛老法理融于一书之中，这在中国古典名著中还是首例...

【按】《红楼梦》实际是一部佛道训诫书，有偈子为证：第一回的“假做真时真亦假，无为有处有还无”，讲了世间之幻相，透现出佛老之理。其中前句隐含了道家的修“真”；后句讲的则是佛家的“空”，从而将佛老学融为了一体，包含了宇宙佛道两大家之法理。也应了佛家“凡所有相，皆是虚妄”之讖言。中国古典名著均隐含佛老之理，而将佛老法理融于一书中，这在中国古典名著中还是首例，比《水浒传》（脉承道教）、《西游记》（脉承佛教）更为深奥全面，妙不可言。

佛教历史

    佛教广义上讲是二千五百多年前印度的乔达摩佛陀的教导和在以后各个历史阶段受到许多内在因素和外在环境影响，发展和形成的一系列掺杂各种不同类型的信仰和哲学的宗教流派集群的总称。狭义上是指二千五百多年前印度的乔达摩佛陀的教导解脱烦恼与不如实见的方法。

    历史上佛教在二千五百多年间经历早期的原始和部派时代、中世纪的大乘和金刚乘时代、最晚期的与印度教同化时代以及近现代等各种历史类型的变化。这里面就包括了近十种不同的宗教类型。曾有研究学者说世界上可能再找不出一种思想在发展中有如此前后的差异和激变。

早期佛教的变化

    这些变化的原因和形式粗粗说来有早期的僧团因对戒律制度认识不同产生分裂，分成上座部佛教和大众部佛教,其中上座部代表传统的一派。后又因哲学观的变化\某种误解和佛教哲学在传授中由于方言被采纳等等，形成各种部派佛教异端新哲学教义，同时偶像主义的出现，使对佛陀个人的尊敬变成了向有神论的发展。

大乘运动中的哲学变化

中世纪早期的大乘片面发展早期空的思想成为相对主义的大空思想，并出现全印度范围内的大量伪佛造经运动。由于对大空思想的反感和佛教心理学\物理学的发展，形成唯心法相思想。.但后又在逻辑思维运动的推动下由此变回具有早期佛教思想的经量部论点。同时代的印度哲学的发展，有许多由原来从印度教家族出家的佛教人把印度教的心理信仰\<奥义书>哲学带入了佛教。

大乘运动中的信仰主义

    菩萨思想的建立，同时和印度人不讲历史的坏习惯，造成了对佛陀时代的早期真正佛教的严厉批判。并产生佛教造神运动，观音\阿弥陀佛\普贤等神佛就是这一时期的人类幻想力的作品。伴随佛教造神运动,佛国往生思想形成，阿弥陀佛的新佛教信仰形式。这种形式后来在中国得到发展，成为纯信仰主义佛教的中国净土宗佛教。把佛陀教导的今生解脱定义为下生的事.违背早期佛教精神。虽然佛教传播广泛了，但起代价是沉重的，是用改变根本教义的方法获得信众的增多。

大乘运动中的密教思想

    以上造神运动\大空思想等又和婆罗门教仪式结合成为早期的密宗佛教——前三部分瑜伽修行。这个宗派后来在中国得到发展。成为中国唐代密宗和日本真言宗。中世纪的金刚乘时代则由印度教和达毗罗宗教的复兴带来佛教的转变，性力主义\生殖崇拜的修道方式\瑜伽气功和整个佛教在印度大地的发展结合在一起，形成密宗佛教无上部二种次第的瑜伽修行及随带的巫术形式，又由于佛教严格的戒律及哲学体制对此的限制发展出佛教象征主义。

佛陀的原始教导

    鉴于印度历史的混乱，早先许多人对这是不了解的。印度教大师商偈罗和枯马利拉等曾批判佛教整个是自相矛盾的体系，佛陀是制造矛盾的人，因为他一个人对后世讲述了如此复杂和自相矛盾的教导。这是他们的思维无法想象的荒谬。如果不存在历史，那确如这些有思想的人说的。但现在我们知道了历史，其实根本不是佛陀的荒谬，在佛陀一切原是清楚的。荒谬的在于某些后人。

    佛陀教导在被鉴定为最早期经典的南传佛教《大般涅磐经》中，被佛陀自己在逝世前的半年时光里一再强调：

A：逝世前的一年说的”以自己为依靠,以真理为明灯……”

B：”戒\定\慧\解脱四法是佛陀教导”

C：逝世前的半年说对大僧团的告别中说的什么是法,什么是判定佛陀教导的标准

D：在双树般涅磐前向最后一个有疑问的瑜伽弟子说的八正道是解脱道

E：在最后告别中说的:”当观察一切事物无常,弟子们当不放逸”

    这些教导在缅甸重镇曼得勒被佛教原始三藏经典第五集结的僧团无误地刻于729块大方石上,作为长久留存佛陀教导的依据。

解读红楼梦的佛学氛围

   少时看《红楼梦》不知所云，又为历代所谓的“红学家”所误，便以为红楼真是在说男欢女爱；宦海沉浮；世态炎凉；或者是焦大骂街，体现了一个阶级对另一个阶级你死我活的斗争。不惑之年再看红楼，恍若隔世，且原来红楼讲的乃是劝人看破红尘的神仙道。何以见得，由下可知。

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