曹雪芹关外祖籍在铁岭，业经我市学者李奉佐、金鑫二位先生考证论定。数典忘祖，向为中华民族传统道德之大忌，难道曹雪芹就会写《红楼梦》而忘祖吗?当然不会。铁岭之地、铁岭之人、铁岭之物产、铁岭之什具，就镶嵌在《红楼梦》中，只不过雪芹未宣、脂砚未注，自然世人难知了。

　　铁岭之地：潢海铁网山黑山村

　　潢海、铁网山见于第十三回。先说潢海。“潢”字有两个基本义。一是积水池，这是本义。《说文解字》：潢，积水池也。第七十八回之“潢污”即此义。二是水名，潢水、潢河，指西辽河上游西拉木伦河，古作西喇穆伦河。可以说，潢水即辽水，潢河即辽河。蒙古人称江、河、湖为“海子”，简称海。东北地区自公元1234年至1368年一百多年间一直在蒙古统治之下，故称辽河为辽海。辽海又专指铁岭。辽河流经铁岭西侧，地势平缓，两岸无据，汪洋似海，故“土人呼辽海，有辽海屯”(据《清史稿》)。明洪武年间，于开原三万卫下设辽海卫，治所昌图；复设辽海屯驿，在铁岭城南，即今铁岭市银州区龙山乡辽海屯村。在清代，以辽海代铁岭屡见于文人笔端。周恩来读书旧址银冈书院的人郝浴被顺治皇帝贬谪铁岭，在一篇文中自述说：“皇帝发怒，把我贬到了辽海。”

　　潢河—辽河，潢海—辽海，辽海—铁岭，潢海隐指铁岭。

　　铁网山也指铁岭。铁即铁岭之铁。网，布网狩猎。山，“岭”之瘦语。《说文解字》山部“新附”：岭，山道也。以释文之首字隐本字，似谜语之卷帘格，下文之“黑山”亦然。铁岭系清代皇家猎场，史载康熙曾于铁岭地区率骑布网打猎，所以，铁网山意为可供布网射猎的铁岭。

　　铁网山，是雪芹以仿词这一修辞方法造出的地名。佛书《法苑珠林》载有铁围山，“围”字有一常用义项是打围，即打猎，这与“网”之布网打围义同。第二十六回写冯紫英去铁网山“打围”，网、围合一，便是注脚。据载，佛家所谓南赡部洲等四大洲中有咸海，海外有铁围山。这回我们再把这些联系起来看：咸海—铁围山，潢海—铁网山，辽海—铁岭龙首山，雪芹由佛经触发灵感，仿词造出乌有之地，其真实目的是为了影射辽海之滨的铁岭。

　　第五十三回的“黑山村”也是铁岭之隐语。《说文解字》：铁，黑金也。岭，山道也。铁岭二字释文首字组合为“黑山”。黑山村的意思就是铁岭之村。这个“村”，据汪韶彬先生考证是铁岭地区的汪荒地村，在铁岭西北50里左右。此地是康熙年间的皇庄，每年岁末以实物和银钱向内务府交租纳税。黑山村交纳的物产多为铁岭土特产品，黑山村庄头的生活原型在铁岭汪荒地实有其人，这在后文专节论述。这回书里，雪芹还借贾蓉之口，说黑山村是在“山坳海沿子”里，也指明是在铁岭。坳，山间平地也。铁岭三面环山，岂非是在“山坳”里”?海沿，海边、海滨之谓也。铁岭西临辽河，又称辽海，岂非是在“海沿子”里?“山坳海沿子”与铁岭地理环境契合如神。

　　不仅如此，雪芹还以京城到黑山村、京城到铁网山的里程，暗示二处皆指铁岭。

　　第五十三回乌进孝说因为外头雪大，临近京城又一暖一化，在路上耽误了几日，走了一个月零两天。第二十六回冯紫英说铁网山打围，三月二十八去的，五月初二的“前儿”回来的。雪大，明指东北地区。后来又一暖一化，说明是自北向南。去掉路上耽误的“两日”—辽北方言的“两日”非确指二天，而是几天、三五天的意思，共走了二十几天。木轮铁瓦的大车，拉着重载，行于雪地，在夜长昼短的腊月，即使起早贪黑每天也不过走五六十里而已，二十几天正常行程约为一千五百里左右。冯紫英打猎，往返策马疾驰，倍于车速，每天约为一百二十里左右，自三月二十八日至四月三十，计三十二天，去掉七天猎期，则二十五天往返三千里，单程也是一千五百里。这个京城指北京，从北京起，自山海关为界，里七外八一千五百里之处，正是铁岭。周汝昌先生收到李奉佐先生寄赠的雪芹祖地之石后题诗曰：“一千五百里，迢迢长短亭”(《谢奇石》)，更足佐证。

　　铁岭之人：乌进孝

　　黑山村是铁岭之地，黑山村的庄头乌进孝是否铁岭之人呢?蒙汪韶彬先生据本家《汪氏同宗录》及地方史志，并通过实地调查，令人信服地证明了乌进孝的原型是康熙年间铁岭地区皇庄汪荒地的庄头汪进孝，他还有个兄弟叫汪进忠，就是乌进孝说的为荣国府经营八九个庄子的“兄弟”。

　　原型姓汪，小说人物姓乌，何以见得乌进孝即汪进孝?却原来这是雪芹以古代语音拉起的一道障眼帷幕。古代没有拼音字母，采用反切法给汉字注音，也叫切音，用“××切”表示。汪，古代韵书作“乌光切”，雍正四年问世的《音韵阐微》一书作“乌荒切”，“汪”的反切上字都是“乌”。再看“乌”，古代韵书作“汪胡切”，“乌”的反切上字是“汪”。“乌”“汪”互为反切上字，从这种意义上说，“乌”即“汪”，“汪”即“乌”，岂非乌进孝即汪进孝乎?

　　再进一步想：汪，乌荒切。乌荒者，汪荒也。雪芹分明在暗示读者，这个黑山村就是铁岭的汪荒地。

　　《红楼梦》中有许多名词专在语音上做文章，尤其是姓氏、秦—情、贾—假、甄—真、薛—雪，但这些大多已被脂砚斋批明，而涉及铁岭的地名、人物却讳莫如深，何故?原来铁岭乃雪芹祖籍之所，祖茔之处，更是先祖沦为满洲正白旗“包衣”(奴隶)之地，自高祖曹振彦起，时甫五代，雪芹自然铭刻在心，仿佛胸中块垒，不吐不快，但如果直书铁岭，等于抄家之后向皇帝算老账，冒天下之大不韪，统治者绝不允许雪芹活到癸未除夕(公元1764年2月1日)而享年40岁。于此，我们更加深刻领悟了“字字看来都是血”的涵义。

　　铁岭之物产：农林牧渔，土副特产

　　第五十三回写黑山村庄头乌进孝到宁国府缴纳田租，除白银2500两外还有实物45品，主要是烧的、吃的、玩的三大类。

　　烧的炭类，铁岭东部山区，南北绵延百里有余，伐木烧炭，毋庸赘言。

　　吃的和玩的主要有野生禽兽、家养禽畜、干果干菜，水产海味，五谷杂粮五类。

　　野生禽兽有铁岭山区物产八种：大鹿30只、獐子50只、狍子50只、野猪20个(量词从原著，下同)、野羊20个、野鸡200对、野兔200对、熊掌20对；鹿舌50条、鹿筋20斤。还有给哥儿姐儿的玩艺：活鹿2对、活白兔4对、活黑兔4对。品类繁多，数量惊人，单以鹿论，就有大鹿、活鹿、鹿舌、鹿筋，总共不下百十只鹿。若非产地，绝难如此!

　　梅花鹿乃铁岭山区特产，尤以西丰为盛。西丰，古称逃鹿城，是清朝皇家围场，清廷所需观赏之鹿、食用之鹿，多出于此。第49回“脂粉香娃割腥啖膻”烧烤的“新鲜鹿肉”，定是乌进孝的“兄弟”进奉荣国府的。

　　铁岭、开原、昌图东部山区及西丰全境，獐狍雉兔极多。棒打獐子，抓傻狍子，撵野兔子，雪天抓野鸡，直到二十世纪五十年代还是少年津津乐道之事。同时黑熊、野猪等猛兽也不时出没。康熙曾在开原威远堡射虎便是明证。

　　干果四品榛、松、桃、杏瓤皆铁岭特产。尤其是榛子，铁岭地区，满山榛丛，每逢秋季，果实累累，至今犹是。

　　各色干菜。铁岭地处东北，冬天寒冷，古代又无保鲜技术，于是人们便在夏季将园中果蔬或山间野菜采摘晾干收藏，以备冬食。

　　鱼类二品：鲟鳇鱼2条、各色杂鱼200斤。辽河流经铁岭地段汪洋如海，盛产各种鱼类：鲤、鲫、鲢、鲶等。鲟鳇鱼，是一种产于江河的大型食用鱼，体长五米许，每辆大车只能装一条，乌进孝一次进奉两条之多，说明产地就在附近。史载“鲟鳇鱼产盛京者甚多”，盛京即沈阳，皇太极天聪八年(1634)始称。清代铁岭属盛京，而“黑山村”—铁岭的汪荒地村，距离盛产鲟鳇鱼流经铁岭的辽河只有几里路。

　　粮食类六品四种：御田胭脂米、糯、粳、杂粮。糯，俗称粘大米；粳，旱稻。二者铁岭皆有所产，唯粳因其产量低且口味差，自二十世纪六十年代已无人种植。御田胭脂米，本作玉田胭脂米，是玉田稻米的良种，饭粒色如胭脂，故称。因康熙皇帝曾亲自布种，所以又称御田胭脂米。清朝皇庄都以上等水田种植此品，专门用以入贡。黑山村是宁国公的庄园，每年只能进奉二石，供上层人物食用，第七十五回贾母吃的红稻米粥即此米煮成，那是乌进孝的“兄弟”进奉给荣国府的。至于“杂色粱谷”更是铁岭盛产，所以各进50斛(一斛五斗)并“下用常米一千石”，得近百辆大车才能拉走!

　　其余者，家养畜禽猪、羊、鸡、鸭、鹅等皆铁岭盛产；海珍三品海参、蛏干、对虾或于集市购买，或于进京途中渤海采办，皆非难事。唯暹猪、活锦鸡、活西洋鸭三品非铁岭地产，也不易买到。暹猪是一种名贵的猪，传说来自暹罗国，是否黑山村专为宁国府饲养的“洋猪”呢?至于活锦鸡、活西洋鸭各二对，究是乌进孝为讨贾家欢心而极力收罗的，抑或别人赠送乌进孝的，不得而知；再或雪芹为避祸端掩人耳目而故弄玄虚也是有的。

　　铁岭之什具：小红

　　家庭日常生活用具为什具，《红楼梦》里写了多种，唯第51回写了铁岭之什具。请看薛小妹新编怀古诗之九：

　　蒲东寺怀古

　　小红骨贱最身轻，偷掖私携强撮成。

　　虽被夫人时吊起，却已勾引彼同行。

　　这首诗谜自雪芹同时代人周春拟猜骰子以来，红天灯、绣花针、钱串绳，众说纷纭，可惜“众人猜了一回，皆不是”，盖因不明雪芹别有寄托之故也。

　　品味诗中语意，“小红”这个“俗物”必须是体小、色红、又轻又贱的骨制品，是专供“夫人”“吊起”使用的物什，以“私掖偷携强撮成”的方针，达到“勾引”谜底以外两个或多个事物“同行”的目的。符合谜面这些条件的只有妇女打麻经、捻细麻绳用的“拨棱槌儿”。

　　“小红骨贱最身轻”，是说它的形体特点。取来一根牛的小腿骨，剔净阴干，周身磨光，便成“拨棱槌儿”。此物长不足尺，径可盈寸，两端圆粗，形似哑铃。使用日久，遍体暗红。虽乃女红之必需，却不值一文大钱。

　　二三两句是说“拨棱槌儿”的功用、使用方法和对象。过去制鞋必须用细麻绳纳鞋底，打纳底绳首先要从一束麻中一根一根地抽出麻纤维，用手捻成麻捻儿，再把麻捻儿捻成一段细麻绳，绑绕在“拨棱槌儿”上“吊起”—一般都是吊在挂幔帐用的幔竿上。然后两手各用三指捏住一股，一边不停地续麻捻儿，使劲捻成麻经，一边双手合力将两股麻经捻成细绳。纳底绳要顺利穿过锥孔而不打结、不纰线，必须光滑而粗细均匀，因此麻捻儿必须“私掖”其中，随着长度的增加，麻绳“偷携”走了所有的麻捻儿。一根细麻绳，绝对看不出“掖”、“携”的痕迹，故以“私”“偷”修饰最当。而两手各用三指“强撮成”麻绳，也正合“撮”字乃三指抓取之本义。

　　“拨棱槌儿”还有一种用法是专门打麻经，先捻出一段麻经缠在“拨棱槌儿”中间，然后一手提着麻经之端，另手边续麻捻儿边拨动“拨棱槌儿”旋转上劲，这也是它得名的由来—“拨棱”转动的“槌儿”；麻经长了，再缠上，再吊起。使用此物的都是妇女，一家三代每年要做许多鞋，任务都落在家庭妇女身上，所以必须时常吊起打绳。

　　最后一句语意非常明显，“拨棱槌儿”“勾引”麻捻儿“同行”成为麻经，再“勾引”麻经“同行”成为麻绳。

　　“拨棱槌儿”不见于任何古今辞书，“拨棱”，铁岭方言作bū leng而不读如本字，但却是铁岭地区所有农村老年妇女都曾用过的物什，笔者少年时代亲见母亲操“拨棱槌儿”捻绳，很是辛苦。

　　只有确解了此诗谜底为铁岭之什具“拨棱槌儿”，我们方可懂读这回书。第50回篇末薛宝琴说：“诗虽粗鄙，却怀往事，又暗隐俗物十件。其中“怀往事”最值得注意，因为十首诗中前八首确有其人其事，而这首《蒲东寺怀古》是取材于唐人元稹传奇小说《莺莺传》的元代杂剧《西厢记》故事，另一首《梅花观怀古》是明代传奇剧《牡丹亭》故事，戏曲乃文人艺术虚构，本非古迹，有何“往事”可怀?揭穿谜底我们方知，雪芹是在“怀”自家的“往事”!《梅花观怀古》的谜底是团扇，也叫纨扇。每逢夏日，一扇在手，祛暑生风，驱赶蚊虫，须臾不离；秋风一起，随手弃之，不再提起。这不正如雪芹之家世吗?当年三代四人任江宁织造，深得康熙宠爱，真如美人手中的团扇；后来成了雍正王朝政治斗争的牺牲品，罢官抄家，又正如扇之被弃。

　　这两首“怀往事”“隐俗物”的怀古诗的谜底，暗示了雪芹一部家史：关外祖籍铁岭，不幸沦为“包衣”—只以铁岭什具“拨棱槌儿”发之；后得康熙宠信，曹氏如烈火烹油，繁花着锦，不幸“落了片白茫茫大地真干净”—只以团扇喻之。

　　看来，十首怀古诗，前八首真史实是为后二首假史实铺垫，而后二首的假史实才是雪芹真“怀往事”，“假作真时真亦假”，雪芹不是在第五回就说了吗?

　　雪芹要在《红楼梦》中写铁岭，又要避开文字狱之烈祸，于是调用文字训诂学、汉语音韵学、中华民俗学、历史地理学等布撒层层迷雾，使后世学者难以达诂，幸有红学大师周汝昌先生探幽索微，考论在先，国复方得站在巨人肩上再奋力一跃勉成此文，谨此鸣谢!