关于“曹雪芹折扇”的真伪问题，香港《文汇报》不久前曾连续发表寒操的两篇文章。第一篇《真乎?假乎?曹雪芹的又一件遗物——折扇》(1979年8月11日)，我已在（“曹雪芹折扇”和《渔洋诗话》(《红楼梦研究集刊》第一辑)中介绍过了。现再向读者补充介绍第二篇文章《“曹雪芹折扇”续志》(1979年12月14日)。

　　此文附有照片两幅。其中一幅系扇骨题识之二，据我所知，在这以前还没有公开发表过。题识之二共三行，全文如下：

　　洪昇昉思问诗法于施愚山，先述余夙昔言诗大指。愚山日：“子    师言诗，如华严楼阁，弹指即现；又如仙人五城十二楼，缥缈俱在    天际。余即不然，譬作室者，瓴甓木石，一一须就地筑起。”洪曰：

　　“此禅宗顿、渐二义也。”

　　其下，注云：“次句山谷许皆成句也，”再下，另有七字云：松亭作于拾石竹。

　　按：这三行题识亦见于王士稹《渔洋诗话》，除“地”作“平地”外，其余全同。而题识之一“粤东有贝多树……”和题识之二“洪昇昉思问诗法于施愚山……”，在《渔洋诗话》中，－前一后，紧相邻接，仿佛“姊妹篇”一般。它们共同出现在一柄折扇的扇骨上，事非偶然。

　　“松亭”是谁呢?寒操指出，在已知的曹雪芹友人之中，尚无以“松亭”为名、字或号者，这也就间接地否定了扇骨题识上款“芹溪”之为曹雪芹的可能。