1993 年8 月24 日下午，我们一道翻阅一部明刊《 书史纪原》，最初引起我们注意的是书前所附明末书画大家董其昌奈笔书写的“叙”，继而在卷末却发现了“雪芹校字”手书四字。此书曾经曹雪芹的祖父曹寅（楝亭）收藏过，因此曹雪芹一可能看到此书。多年来经过红学家认真研究、考订，曹雪芹及《红楼梦》 的有关资料发现不少，但至今未发现这位伟大作家亲书的片文只字。这位“雪芹”是否即曹雪片？是值得认真研究对待的。因将这部《书史纪原》的流传及“雪芹”校字、署名的情况介绍如下，以供专家们研究。

　　《 书史纪原》 ，明夏兆昌编纂。夏字浸之，浙江海盐人。生卒年不详。据本书自序，作者髫年即“有字学之嗜”；胡震亨为本书写的“叙”中称“夏君浸之学儒不成学为书”。作者自序称本书为继袁德平《书学纂要》 、陶宗仪《 书史会要》 而作，起自三皇五帝，迄于元代，兼及域外，以人为纲，介绍每人在书体、书法方面的创作、发展，兼及书学论著。作者自序于天启四年（公元1624 年）春，书刻成于是年夏。原刊流传极少，清《 四库全书》 未曾著录。但被闵景贤辑刻入《 快书》 （明天启六年刊）中，这部丛书留存较多。

　　本书纸质已黄脆，正文共34 页，每页均有原加双层衬纸，分装订为二册。开本26 . 5 x 1 6 . 5 厘米，版框20 x 13 . 5 厘米。每页单面10 行，行20 字，中间或有双行小字注释。写刻，可能是作者所书。刻工为黄源。上册卷首依次为作者友人胡震亨《书史纪原叙》 、作者《 自序》 、董其昌手书“叙”。董叙为草书、（见附照二），文云：

　　学书而不知书家原委，犹与同学共席一堂而不识其娃名也。是编搜辑前代书家，无人不备，可谓有功于书家不浅。夏君授梓成帙，固以贻余，故为书数语于后。昔姜尧章云：学书者须略考篆文，使知点画原委。夏君此举，不愈进于尧章也欤！

　　甲子长至后二日，华亭旧史官董其昌识。

　　董叙末押两方图章：“宗伯学士”（阴文）、“董其昌印”（阳文）。董其昌（公元1555 一1636 ) ，松江华亭人。明万历十七年进士，-《 明史》 卷二八八“文苑（四）”有传。万历朝，董曾为皇长子朱常洛, ,（即光宗）讲官。光宗立（公元1620 年），召为太常寺少卿。熹宗天启二年（公元1622年）升太常寺卿，兼侍读学士，参加编修《神宗实录》。天启三年秋，升礼部右侍郎，寻转左侍郎。所以他自称“华亭旧丫史宫”、“宗伯学士”。本传中说他的书法“始以宋米䒥为宗，后自成一家”，“精于品题，收藏家得片语只字为重”。传世董书，也多着伪作。

　　据胡震亨为本书所作叙知，夏兆昌于天启四年夏刻成此书后，即携书到南京。董书题识，即在此时。书法潇洒生动，是为真品。按当时风气，应摹刻入书中。但此叙未刻，可能由于董书超过原刊版框太多，难以划一；也可能是本书作者，以董书为宝，故将董书原件订入书中珍藏。

　　明清易代，康熙间本书为曹寅所得。曹寅（公元1658 一1712 年），字子清，号荔轩，又号楝亭，康熙二十九年（公元1690 年）任苏州织造，三十三年任江宁织造，四十三年兼领巡视两淮盐务监察御史，五十一年（公元1712 年）病逝于任。曹寅是当时的大名出，能诗词、戏曲，善书法，又是藏书家。近人金毓黻辑《 辽海丛书》 （民国辽海书社排印本）收曹寅藏书目《楝亭书目》 卷三“子部· 说部”便著录这部书，云：“《书史纪原》 ，明古盐夏兆昌序纂，一卷二册。”所述“一卷二册”，正与现存书本相符。其上册胡震亨“叙”下及卷首和下册首页均钤有“楝亭曹氏藏书”印。（见附照一）

　　曹寅病逝后，其子曹颙、曹頫（寅弟曹荃之子，曹颙病逝后过继给曹寅）相继任江宁织造之职。至雍正五年（公元1727 年），曹頫被革职抄家，曹家自此彻底败落。一般认为，曹领即曹雪芹之父。

　　曹雪芹的生年至今尚无定论。不论他生于康熙末年或雍正初年，他都未见过祖父曹寅。但他“工诗，善画”，自然是受乃祖和家庭环境的熏陶。沙家之变，抄没者重在财产、器玩、奴仆等。可以设想这部小书此时落入曹雪芹之手。先人遗物，他自然会倍加珍惜；他既“善画”，也必爱书法，因此为本书认真校字。

　　本书从曹家中散出，未经名家收藏（无他人收藏印章）。直到清末，始为山东日照丁麟年所得。本书上册作者《自叙》 下押有丁氏藏书章：“日照丁氏级臣京华所得”。山东日照丁氏，系书香世家，自洁康熙后，代有文人。丁麟年，一号级臣，光绪十八年（公元1892年）进士。其活动年代，下及民国。曾编有《 日照丁氏藏器目》 ，收入陈准辑《湫漻斋丛书》（民国端安陈氏刊本）。丁氏在京得到此书的具体时间不详。

　　抗战军兴，本书又从丁家散出。民国三十二年（公元1 943 年）韩某客居山东日照。一日到朋友家拜访，值主人不在，其家僮仆用一册旧书生火炉。韩某感到可借，便取来观看，见书上有曹楝享藏书章，知非凡品，便将此书取回，即为本书下册。此年秋天，李伯彭则从许云九处得到本书上册。第二年夏，韩某经许云九介绍，知本书上册在李处，便邀李协商割一爱，而李也想得到下册，不肯转让。后韩知李喜篆刻，素爱石章，使以大型鸡血石章一枚猪李，季难却盛情，始将本书上册赠给韩某。翰某于无意中疮救出本书下册，又在巧遇中凑成完璧，因此便珍藏此书，不再转让。

　　“文革”动乱伊始，本书被做为“四旧”抄出，却又幸免于火。此后它同其他一些抄家旧籍一道堆放尘封于某库房中，直到近年，有关方面清理这些旧籍时，才发现此书。

　　以上是这部《 书史纪原》的流传情况。

　　“雪芹”为本书校字，多在书内描摹订正。本书刷印时着墨不匀，有些地方敷墨太少，字迹不清；个别地方也有刻误。细查原书，“雪芹”描摹和校正过的字有：

　　上册第九页（前）六行“得或”；第九页（后）五行“筋”、第六行“书之带，' ；第十三页（前）二行“卷” ；第十五页（后）三行“雅为”，下册第十七页（前）十行“殆”等。

　　又，上册第十页（前）四行“豪”字改为“毫”；下册第二十页（后）“语”字原缺，后加。

　　又，下册第二十五页（前）四行有眉批：“慕，暮之讹。”原书为工整的蝇头小楷。

　　下册末页最后一行中所署“雪芹校字”，为小楷而带行书意。（见附照三）从“芹”字和下册二十五页眉批中“慕”“暮”字的艸头看，笔势相似，是为一人所书。

　　以上是本书中“雪芹”校字和署名的情况。

　　值得重视的尚有押在本书上、下册末页左下方的一方闲章．“长相思”，阴文，篆书。（见附照三）从篆刻的风格看，行家认为是明末清初的意法。“长相思”一语源于南朝乐府篇名，汉末古诗中也常用此语。南朝和唐代诗人多有仿作，如大诗人李白《长相思》 三首。后来又沿袭为词、曲牌。这类诗、词、曲大多是抒发男女间或对友人的不尽思念之情。以此语为闲章，并押在藏书上，必然有刻骨铭心的寄托。从此章的印色看，非现代人的印章，与丁级臣的藏书章印色也不同，这位进士出身的藏书家，也无这样的情怀，前此的曹棣亭也不会有这种情结。证以曹雪芹的生平和他创作的小说《红楼梦》 ，它可能是曹雪芹的一枚闲章，自然也可能是本书作者或其后人的闲章，这些均有待于新发现的资料证实。

　　关于为本书认真校字的“雪芹”是否即《 红楼梦》 的作者曹彗芹，因至今尚未发现曹氏亲书片文只字，无从比较，自然难以定论。如上文所述，我们倾向于是曹雪芹，因为从本书的收藏过程来看，最后一位收藏者韩某，所珍视者是本书版本精美，有书画大师董其昌亲笔题跋，且经曹寅、丁级臣等名家收藏过，他不会在这自珍为“稀罕物”的书本上请人去乱垫。清末民初的收藏者是位收藏家，自然深知本书的版本价值，他不会假借“雪芹”之名费力去为本书校字，来增加本书的版本价值。从本书所铃“楝亭曹氏藏书”章及《楝亭书目》的著录来看，此书经曹寅收藏过是可确定无疑的。因此这位在书上认真校字的雪芹先生即曹寅之孙曹雪芹，也就不是蹈空推断。我们对红学素无研究，偶然中有此发现，也难以把握，现将所见如实介绍如上，并稍加考证，供专家们研究。所论如有不确之处，尚祈赐改。