在很多有关古玩的书上，一些有独到见地的藏家，都谈到过玉器、印石、木器、铜件、砚台以及瓷器等各类传世古玩艺术品上，都有一种因岁月流逝而留下奇妙而使人赏心悦目的光亮。
这种类似清漆罩过的光亮，却又不是用清漆抹、用蜡打、用椰子油擦、用皮鞋油搽所产生的浮光。它更精光深邃，使得竹、木、瓷、石这些非玉的东西，都呈现出玉石般的珠光宝气，灵气四溢。这就是藏家们所说的“包浆亮”。
直至现在，还没有一本专著，专门论及传世古玩形成“包浆”的成因。有的书上谈到，紫檀、红木、黄花梨、铁梨木等一些高档木材，本身有些油性，年深月久，油质外泄，和空气中的尘土、人们触摸的汗渍，互相融会成了“包浆。这种说法，似乎还有些科学道理。
那么，玉器、印石、铜件、砚台，瓷器呢？尤其是还有古籍善本以及传世字画，在这些古玩艺术品上，本身并不具有“油性”，但也会出现“包浆”，就比较令人费解了。
然而，事实是这些非“油性”的传世古玩上，确实也会出现“包浆”，但比起木器家具来，要不明显得多，而且较难辨别。尤其是瓷器的“包浆”，更加难以辨认。
其实，玉器、印石、铜件、砚台、瓷器等传世古玩之所以也会出现“包浆”，原因之一，是因为人们长期把玩、擦拭的结果。由于成千上万次把玩和擦拭，把这些器物表面磨擦得十分平滑，因此变得光鉴可以照人了。也因为这原因，一些小器件，如玉佩、鼻烟壶、砚台、印章、核桃雕件等等，人们把玩、擦拭、使用得更加频繁，“包浆”也愈加明显。当然，这里也因为人们手上和身上的油汗附在上面，年深日久，帮助了“包浆”的形成。
所以，一些较大型的瓷器，如瓷瓶、瓷罐，人们不可能天天去把玩、去擦拭。尤其是古时候空气洁净，一年中大概只要拂尘数次，也就更难形成“包浆”了。如果你轻易地认为这种瓶罐由于缺少“包浆”而断定是新货赝品，那就像竹篮打水，永远要“漏”定了。
正因为如此，一般初学收藏的人，不要轻信有的书上所说：“只要学会看包浆，即能辨别器物的新旧，推断其年月之长短，可以少花冤枉钱……”
学会看包浆，只是识别器物新旧手段之一，而且对木器类古玩比较明显有用。要鉴别其它器物，比如瓷器，还要从底足、釉色、胎骨、图案、纹饰、旧痕等多方面去判别。
笔者就见到过有些瓷器，不知是否放在橱柜里的原因，常年不见天日，也无需去擦拭灰尘，不要说毫无包浆可言，连底足和釉色也新得可以，但却是“的板”的老东西。
在古玩界有这么一段趣事：辛亥革命后溥仪退位，因日不敷出，靠典当度日。1924年春，盐业银行把一些逾期未能赎回的古玩进行封货拍卖。在这批货中，就有康熙年间的官窑瓷器。但这批官窑珍品，竟然令许多古玩店老板不敢接货。原因是这批东西新得出奇，手感底部还有毛刺扎手。如果是康熙时的东西，到那时算来已有近三百年了，底部早应磨得十分光滑，怎么可能还有毛刺？更别说什么“包浆”了，因此认定是刚出窑的新货。当时，只有一个叫张云碉的，一看胎釉、二听声音、三掂分量，认定这是康熙官窑珍品。后来，知道底细的人，解开了这谜底，原来这批东西从景德镇运到北京，一直放在内务府库房，后来抵押到盐业银行，还从来没有开过封，依然是300年前的原包装……
因此，“只要学会看包浆，就能识别器物的新旧”这话，有点绝对。尤其是还能“推断年月之长短”，更是言过其实了。
古玩鉴别的学问深得很，不可能那么简单。再说，什么都不是绝对的，绝对了就不是真理。 〖查看更多相关文章〗
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