琮是新石器晚期良渚文化中的古玉，也是《周礼》中六大礼器之一，这时期的玉器都是“土古”（即入土古玉）。有能力鉴定“传世古”的（即未入土古玉），未必能懂良渚玉琮及其他“土古”。
　　1950年良渚文化开始公开发掘，先是上海市闵行区俞塘的马桥墓，再是江苏、浙江地区。公众虽有所闻，但依然不了解事物的内涵，以致现在低仿品充斥古玩市场，其中也有旧料新工，还有可以乱真的高仿品，造假手段虽高，在制作方法与工艺神似上仍然过不了关，只要细心观察都能辨别。但真正的散件也能偶尔一见，大都为平整土地、烧窑工挑泥时所得，几经转手就贵得令人乍舌，而且可遇不可求。

　　鉴别出土的高古玉器很复杂，拙文因篇幅有限只能归纳要点：一看包浆；二看沁色；三看器形及制作特征，最后才有断代的必要。验证良渚玉琮和其他“土古”的真假反而简单：第一、把玉琮或其他“土古”放凉水中浸泡，会出现外灰白就可能是真的。第二、继续浸泡几天，只要货真价实都会分解出稠粘液体，而且受沁越重粘液更浓，过后也会出现外灰白即是真的。关键是这层近似黏稠的蛋清状的东西不可擦去，要晾干数月至一年，凝浆干结后方可洗刷、擦拭、盘玩。除原生包浆外，在盘玩中形成的再生包浆要保养，保持到“脱胎”为止。第三、凡是真的玉琮及其他“土古”，都有“盘变”的过程，老料新工也会有些，想要区别的话，则请参照以上三个要点。而新料仿古就不具备盘变现象，《辨玉小识》讲得好：“伪旧，纵盘终无包浆，不过去滑而已”。清人在《玉纪补》中提及上述方法，已被笔者所验证，现予以公开介绍。（陈忠发　沈纯理）