著录中常把“包浆”又叫“宝浆”，令人只可意会不可言传，但根据字、词定义和实践中的经验，笔者有必要澄清其属性。原生的应该叫“宝”浆，因为入土前已经被兽皮打磨或未打磨，再出自于干坑，加上土质条件好，玉质密度紧，玉品出土后仍能保持原生的外表层，或者有那种珠光宝气的，有的类似于“玻璃光”效果等。而再生的则不同，入土前可能被兽皮打磨或未打磨，多数出自于湿坑，很可能土质条件较差，玉质密度松，造成玉品出土后局部受沁或满沁，那么只有用水浸泡“土古”，由其泌浆凝固后来包裹，关键要靠后天保养来再生的，所以称为“包”浆。这两者表层还有粘乎乎油腻腻的手感，因此，不论是“宝”浆还是“包”浆，都有别于“传世古”（未入土古玉）的包浆，因为“土古”沁色会有变化，表层透明度更会不断增厚，光泽越养越好，有些玉品还可盘变到“脱胎”的程度，为“传世古”所没有。

　　附便说明：有人还意识不到“土古”忌讳高温，一经“提灰”便成死玉，再保养至多也只是一层浮浅的光泽，诚如“传世古”那种薄光，这些均无手感可言，显然缺乏实践中的认识所致。而新料新工比老料新工强行打磨的光泽更差、更容易分辨。还须指出：鸡骨白与玉质钙化则无法谈及，因鸡骨白上尚剩宝浆不具备典型的特征。也未必都能复苏还原，而玉质钙化更无包浆可言了。

　　为了真正认识“土古”，就应该区别生坑的原生宝浆，与熟坑的再生包浆及其级差。（陈忠发　沈纯理）