与众多明清硬木家具一样，清代红木坐凳（又称墩、杌）作为我国古代家具大家族中的一员，其首要的一个功能在于，它是人们日常生活中不可或缺的一个实用性陈设品。尽管传世的清红木坐凳流派不一，有宫廷和民间的中苏式、宁式、广式、海派之分，且式样繁多，但它们共同的一个特点是高度适体，坐面宽绰光滑，体态粗硬稳重，气势雄伟华丽，因而不仅满足了人们的使用需求，为生活、工作提供了方便，给人以实实在在的舒适和安逸感，而且还能为人们的居住环境增添美的色彩和气息，并与其它家具和谐地融为一体，从一个侧面共同营造了富有独特风韵的东方文化氛围。

　　清红木坐凳与现代家具最显著的区别在于，它们既是实用的工艺品，又具有明确的社会功能，更能折射出时代的文化和艺术特征。不管是选材、色泽、质感，还是具体的形态、装饰、雕刻等，清红木坐凳在各方面都凸现出我国古人对美的深刻理解和执著追求，完整地表现了当时设计者独特的思想与气质，尤其是它们所独具的那种“富贵而不俗、华丽而不滥、端庄而不呆、厚重而不蠢”的特色，充分体现出清代宫廷皇室及民间普遍崇尚豪华气派、瑰丽多姿的时代特征和人文气息，富有深厚的文化内涵。也正因为此，与明清其它硬木家具一样，清红木坐凳才广为不同国籍、不同文化背景的人士所欣赏，被公认为是人类文化中一项宝贵遗产而蜚声中外。

　　仔细观赏清红木坐凳，我们不难发现，其最大的特点是选材考究，设计妙巧，结构合理，做工精细，装饰华美，富于变化；注重科学与艺术、实用与美观的完美统一。材质上，多选用色泽深、质地密、纹理细的贵重木料，并充分利用木材的自然纹理，采用榫卯技术及雕刻、线角、卷涡、凹槽等艺术加工手段，因而具有天然质朴、浑厚典雅的艺术韵味。造型上，则变化无穷，以坐凳为为，能工巧匠们在其基本结构的基础上，运用聪明才智，制作出了众多的式样和变体，如圆凳、方凳、四脚凳、梅花凳等等，不一而足，且其结构合理，层次分明，立体感强，令人不胜玩味。

　　清中叶以后，随着东西方文化相互之间交流的不断加强，因受到西方外来文化中雕塑、建筑、宗教和工艺美术的影响，清红木坐凳（包括其它种类的各式家具）的另一个重要特点表现为，大量追求以雕琢为主的工艺造型手法，善于运用雕、嵌、描、堆等多种表现手段；在装饰材料方面，除传统的影木、云石、螺钿外，还出现了嵌瓷、嵌象牙、嵌金属、嵌玉石、填珐琅以及透雕、平面实雕、立体雕等雕刻技艺，从而形成了中西合一、独树一帜的高品位、高格调的神态韵律。

　　当然，有一种现象也不容忽视，那就是包括清红木坐凳在内的一些清式硬木家具，由于雕饰中过分求奇、求巧、求精、求美而流于刻板呆滞，显得繁琐拖沓，造成精致有余，气质不足的败笔，给人一种华而不实的印象。但瑕不掩瑜，清红木坐凳的富贵气派、豪华瑰丽，整体光素坚实、局部装饰细腻入微的风格，仍达到了我国传统家具的最高制作水准，不失为中国古代家具中的经典之作而饮誉世界。

　　如今，传世的清红木坐凳中不乏上乘之作，它们集实用与艺术于一体，其内在的文化底蕴和艺术审美价值及完美精湛的制作工艺和水平，即便在今天仍让人叹为观止，并成为各国收藏爱好者竞相追逐的收藏对象和投资热点。