㈩淡

　　淡是一种超乎现实，无意於人世间名利之心，在琴上的体现。音乐上应是曲调平缓疏简，不见表情。以今人的古琴指法讲，应无「吟」少「猱」，不用「绰」 （向上滑至本音） 、 「注」（向下滑至本音）。「吟」是音的波动，「猱」是将长音分为较小节奏型，都有明显表情，故而应在淡之外。致「淡」之因素有二：一为心静，一为曲古。白居易「船夜援琴」诗写人心之静而令琴淡：

　　乌栖鱼不动，月照夜江深。身外都无事，舟中只有琴。七弦为益友，两耳是知音，心静即声淡，其问无古今。

　　夜月临江，孤舟独坐，似与尘世隔绝。心如止水，万籁俱寂，已不知古耶今耶。则自为自听之琴，信手闲弹，其声自是简漫无味。

　　琴曲之古代遗品中有致淡者，时曲中有古意者，也可致淡。唐代传世之古曲已经不多。蔡邕虽在东漠末年，去唐未远，然其五弄「游春」、「绿水」、「幽居」、「坐愁」、「秋思」已成为琴人所尚的高雅之曲。白居易甚爱的「秋思」应即此五弄之一。「秋思」应在萧肃冷清之境，方可令白居易享其淡。「淡」於「秋思」，也颇切题。白居易在「废琴诗」中写道：「丝桐合为琴，中有太古声。古声淡无味，不称今人情」。这里所写的「太古声」是指琴中之神韵，而不必专在太古之曲。因诗中明白写出丝桐合成之琴即有太古之声，以曲而言，新作亦可得太古之声。因而曲有太古之境，其声、其琴趣则可致淡。他在「夜琴」诗中讲到「调慢弹且缓，夜深十数声。入耳淡无味，惬心潜有情。」曲本已是慢曲，再缓缓弹出，又只有十数声而已，是必淡极了。既淡无味又写「有情」，乃并非琴曲有情，是白氏内心所生怀古之情，是超然物外之感。

　　王昌龄的诗「琴」写道：「孤桐秘虚鸣，朴素传幽真。仿佛弦指外，遂见初古人。」 朴素无华亦琴之淡，故听者有神游太古，与天地初开之人相会的天真纯正之感。古人讲大音稀声，顾升在「瘱琴铭并序」中也说「稀声太古」。 司空图的「诗品」二十四则中的「实境」列举听琴而谓：「遇之自天，冷然稀音」都说明了淡境在於音之简慢，甚而几乎没有人世之情。宋人朱长文「琴史」载白居易说：「蜀客姜发授【秋思】声甚淡」。「秋思」是白居易所最喜爱之曲。且此曲应即是蔡邕所作五弄之一，并非远古之曲，是知近古之作中，亦可以淡境为其主旨。梁肃的「观石山人弹琴序」中又讲「故其曲高，其声全。味夫节奏，和而不流，淡而不厌。」「曲高」者乃谓其高雅， 「声全」者谓其严整。且又通畅不浮，淡而入心，所以不厌。「味夫节奏」并非指其有味，而是琴人体察玩味其曲的音节，把握琴曲节奏。

　　因之其鼓琴，音节简洁，曲调朴素。弹者心静，琴上音稀。其趣在於天然之音声，而不在於人情之表达。以琴为友、不求知音。平缓无味以至浑然超脱之境，此乃淡者。

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