（十一）和

　　姚崇的「弹琴诫并序」中说：「琴者乐之和也，君子抚之以和人心。」又说「乐导至化，声感人情。故易俗以雅乐，和人以正声。乐有琴瑟，音有商徵。琴音能调天下以治、异而相应，以和为美。」可知「和」为优雅端庄从容适度之声，乃是可以静物平心之美。柳识「会琴记」中说「琴动人静，琴酣酒醒。清声向月，和气在堂。」所以可知「和」乃琴音、琴曲所达成的气氛，令人有和谐，和平之感而至其环境和平，其心神和谐。仲子陵的「五色琴弦赋」讲到「清音从内而发，和气由中而起」。是说「和」为精神活动，「和」为内心感觉，生之於正声，发之於深心，形之为琴曲，溶和彼此，谐调天人。後人所谓琴之为乐乃是「中和之音」「中正和平」「和平雅正」即与此同。司马承祯「素琴传」有云：琴音琴乐「其象法天地，其音谐律吕，导入神之和，感性情之正。」可知「和一乃心志之正，气息之平，而达於谐调世人与圣贤之心。

　　谢观的「琴瑟合奏赋」讲到的「静而各守，动而和矩。」是属於指法技巧上琴与弦谐调，当如後人所说的「指於弦和」。薛易简的「琴诀」所说「鼓琴之士气正，则听者易分。心乱神浊，则听者难辨矣。」即是说弹琴者必须内心清醒从容，是所谓「志静」。而明了所弹之曲，是所谓「气正」。这又是後人所说之音与意和了。

　　因之其鼓琴，典雅从容，感之於正声，发之於内心，应之以双手，出之以七弦。存古人之理想。欲其在厅堂而和谐人我之情，在天下而可以和平吏洽，溶通异类。於琴之音，则是「和气由中而起」，「志静气正」，音於意和。在琴之器，则是静而各守，动则和矩，指与弦和。平心静气以谐人、我、心、物。此乃和者。

 << 上一页  [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] 下一页