㈥奇

　　奇是古琴演奏至妙时所产生的特别意境。超出常态令人有神奇难测之感。李白在他的「琴赞」中写到「秋风入松，万古奇绝」。是古琴的演奏艺术有奇境。风吹入松乃是常态。人感而以琴弹奏，音韵粲发，异於素往。此时心中所感之松已不是俗山之常松，心中所感之风已不是平日襟袖之和风。尤其此时之心，已因琴之奇韵而不是素往平凡之心。奇绝之境存於琴曲琴音，引发人的深心中超越时空的至妙之感。是极高的演奏艺术方可达到，亦需要欣赏者的精深理解，方可感到的化境。因而需以「奇」命之。舒元舆在他的「断琴志」中写到：备指一弄五声丛鸣。鸣中有灵峰横空、鸣泉出云。凤龙腾凌，鹤哀乌啼。松吟风悲。予聆之，初闻声入耳，觉毛骨耸擢，中见镜在眼，觉精爽冲动。终然睹化源寥寥，贯到心灵。则百骸七窍，仙仙而忘觉神。立寥廓，上洞见天地初气，驾肩太古，阔视区外。文中将琴之奇和心中之奇作了充分而生动的描写。琴音缤纷璀璨，忽若天外飞来之峰，又若万丈云端而落之泉，因之奇极。既如凤舞龙飞，又如鹤唳鸟鸣，松风悲吟。而令听者之心激荡升腾，怀拥天地古今，皆是奇之至境。

　　岑参是唐代重要诗人之一，诗格甚为高峻。他有诗「秋夕听罗山入弹三峡流泉」中写道：「此曲弹未半，高堂若空山。」把人的精神引到远离麈嚣之境，已是甚奇，进而「幽引鬼神听」，有超越人寰而舆鬼神相对之感。唐代有重要古琴大家薛易简的「琴诀」所讲的琴之善者「可以格鬼神」和此诗所写完全一致。僧皎然的诗「奉和裴使君清春夜南堂听陈山人弹白雪」中的「通幽鬼神骇，合道精鉴稀。变态风更入，含情月初归。」也写出了与鬼神相格的奇境奇气。

　　因之其鼓琴，入化境而超常态者，五音丛鸣，令高堂忽若空山。或觉有灵峰横贯天外，或感似鸣泉落自云端。有如龙凤腾凌，鬼神惊骇。又或初闻悚悸，中感神爽，终觉天地之精气。琴家之手、琴家之心、听者之耳、听者之神，相溶而得。此乃奇者。

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