尝谓琴者禁也。禁邪归正。以和人心。是故圣人之制。将以制身。育其情性。和其天倪。抑乎淫荡。去乎奢侈。以抱吾道。此琴之所以为乐也。凡鼓琴。必择净室高堂。或升层楼之上。或于林石之间。或登山巅。或游水湄。值二气高明之时。清风明月之夜。焚香净坐。心不外驰。气血和平。方可与神合灵。与道合妙。不遇知音则不弹也。如无知音。宁对清风明月。苍松怪石。颠猿老鹤而鼓耳。是为自得其乐也。然如是鼓琴。须要解意。知其意则有其趣。则有其乐。不知意趣。虽熟何益。徒多无补。先要人物风韵标格清楚。又要指法好。取声好。胸中要有德。口上要有髯。肚里要有墨。六者兼备。方无忝于琴道。如欲鼓琴。先须衣冠整肃。或鹤氅。或深衣。要如古人之仪表。方可雅称圣人之器。然后盥手焚香。方才就榻。以琴案近座。第五徽当对其心。则两手指法俱便。置于膝亦然。其身必欲正。无得左右倾欹。前后仰合。其足履地。若射步之状。目宜左顾徽弦。不宜右视其手。手腕宜低平。不宜高昂。左手要对徽。右手要近岳。指甲不可长。只留一米许。甲肉相半声不枯。清润得宜。打令断弦。按令入木。擘托抹挑勾剔吟猱触撞锁历之法。皆令极尽其力。不宜飞舞作势轻薄之态。欲要手势花巧以为好看。莫若推琴而舞。若要声音艳丽以为好听。莫若弃琴而弹筝。此为琴家之大忌也。务使轻重疾徐卷舒自若。体态尊重。方能心与妙会。神与道融。故曰。德不在手而在心。乐不在声而在道。兴不在音而在趣。可以感天地之和。可以合神明之德。又曰。左手吟猱绰注。右手轻重疾徐。更有一般难说。其人须是读书。
——《风宣玄品》
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