五代、两宋时期，在中国书法史上是继晋唐之后又一个重要的历史时期。总体上，是复归魏晋书法，追仿晋人风神写照的艺术表现。但专尚行书一体，形成书法史上的帖学传统，并力求书法形体之外的内蕴表现。这一时期书法可分为3个阶段：一为五代时期，是承唐转宋的枢纽转折阶段；二为北宋时期，是帖学书法的兴起和鼎盛阶段，涌现出蔡襄、苏轼、黄庭坚、米芾等宋代书法的代表人物；三为南宋时期，虽然名家辈出，但书坛趋于不振。另外，与宋王朝相峙的金王朝，也有一些知名的书法家，他们的作品大体受中原书法的影响，并形成了地域性的艺术风格和特点。

　　杨凝式(873—954)，字景度，号虚白，又自称癸巳人、希维居土等，华阴(今属陕西)人。唐昭宗朝进士，历仕梁、唐、晋、汉、周五朝，官至太子太保，人称杨少师。他擅长真、行、草书，尤以草书突出。传世的墨迹有《韭花帖》、《神仙起居法帖》和《夏热帖》。此三帖书法各自不同，其中《韭花帖》为行楷书，今传有两本，一为清末民初罗振玉藏，一为清内府藏。罗本今已佚，所幸影印于罗氏《百爵斋藏名人法书》一书中，仍清晰可鉴。书作结字略长、紧劲，是从欧体中转化而来，其创意处是以楷体兼行书意，以险欹求平正，且行间字距颇疏，形成独特的风格。《神仙起居法帖》与《夏热帖》皆为草书，前者类《韭花帖》书法的草化，师法欧体，又兼取二王法，结态奇诡，纵逸流走；后者则师法颜、柳，笔法雄健，极富变化。其中《神仙起居法帖》今传有两本，一在北京故宫博物院，另一在日本东京书道博物馆，故宫藏本充分体现了杨凝式书法劲逸、险紧和变化丰富的风格特点，应为真迹。

　　徐铉(917—992)，字鼎臣，广陵人(今江苏扬州)，曾在南唐为官，后随南唐后主李煜归宋，官任太子率更令、散骑常侍，故也被称为徐骑省或徐常侍。徐铉精通文字学，善李斯小篆。惟一可信的墨书真迹是行书作品《私诚帖》，该帖师法颜真卿而有所变化，结字偏于修长，笔法圆厚而趋于清润。其弟徐锴亦能文善书，他们在江南皆以文翰知名，号“大小二徐”。

韭花帖

五代

　　此帖是杨凝式行楷书的代表作，内容写他昼寝之后，腹中甚饥，得韭花珍馐而食的惬意心情。写此帖时，他大概心情较平静，以行楷书作主，写得很随意，却笔力稳健，于不经意处见功力。颇似微醉之人，随意游走，忘了道路远近与时辰早晚，或走或停，随意所适。

神仙起居法帖

五代

　　麻纸本。杨氏在草书中，还时时夹入一些行书，后人称其为“雨夹雪”。此法始于颜真卿，而杨凝式更能融会贯通，使人望之无迹可寻，几入化境。此帖为小草书，黄勉谷曾评之为“散僧入圣”，米芾则称其“天真纵逸”。初看似粗头乱服，其实在用笔上的轻重缓急、结体上的纵横取势都十分讲究，并于一气贯注之中，显示出其控制韵律节奏的高超技艺。

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