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御笔书法　　

　　清世祖顺治帝特别喜爱王羲之的《黄庭经》，从中汲取汉族文化的精华。康熙帝则爱好董书，并善写董字。乾隆帝不仅擅长书法，而且兼作绘事。马宗霍评论乾隆帝的书法“圆润秀发，盖仿松雪。惟千字一律，略无变化。虽饶承平之象，终少雄武之风”。这段话大体上可以概括乾隆帝书风的全貌。此外，嘉庆、道光、成丰、同治、光绪、宣统诸帝也都怡情翰墨。这既是他们的个人雅好，也可以此作为赏赐，笼络群臣。按照清例，内外臣僚包括内廷供奉，如上南二书房、内务府、官至二品者，均可受赏御笔“福”字；年至50者可得赐“寿”字；也有人获赏诗文字轴、横帔或楹联，这是大臣们引以为荣的事。然而这些御笔作品多是由词臣们代笔。传世的御笔墨迹中也有不少仿作，质地以绢本、腊笺居多。

清内府鉴藏钤印　　

　　清内府藏品的鉴定，在乾隆朝曾系统进行，清代张照、梁诗正、董邦达、励宗万、阮元、胡敬等人，曾对藏品逐一进行鉴定和品评，并区别上等、次等，分详简加以著录。清内府鉴藏印记，以乾隆钤印最多，所钤藏印虽有一定格式，但因乾隆经常随心所欲，故变化也很多。一般说，八选《石渠宝笈》、《秘殿殊林》正编的，钤五玺，即“三希堂精鉴玺”、“宜子孙”、“乾隆御览之宝”、“乾隆鉴赏”和“石渠宝笈”五印。选八二书重编的精品，加钤“石渠宝鉴”、“宝笈重编”二印，总称“七玺”。藏于以下5个宫殿的再加钤某宫藏印：或“乾隆宫鉴藏宝”，或“宁寿宫续八石渠宝笈”，称“八玺”。乾隆有时钤印也减至一玺、三玺，有时又加钤“寿”、“古稀天子”、“五福五代堂古稀天子宝”、“八徵豪念之宝”等。嘉庆时亦仿五玺、七玺格式钤印，至清末宣统时仅钤一，二印。