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| 刘熙载·书概 | |
| 关键字：历代,书法,理论,书论 作者：佚名 文章来源：不详 点击数： 更新时间：2006-11-12 20:19:25 |
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圣人作《易》，立篆以尽。意，先天，书之本也：篆，后天，书之用也。 书之有隶生于篆，如音之有微生于宫。故篆取力气长，隶取势险节短，盖运笔与奋笔之辩也。 正书居静以洽动，草书居动以洽静。 书要兼备阴阳二气。大凡沈著屈郁，阴也；奇拔豪达，阳也。 高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。 怪石以丑为美，丑到极处，便是美到极处。一丑字中丘壑未易尽言。 学书者始由不工求工，继由工求不工。不工者，工之极也。 书家一尚熟，而熟有精粗深浅之别，楷能用生为熟。熟乃可贵自世之轻俗滑易当之，而真熟亡矣。 篆尚婉而通，南帖似之；隶欲精而密，北碑似之。 北书以骨胜，南书以韵胜然北自有北之韵，南自有南之骨也。唐太宗论书曰：“吾之所为，皆先作意，是以果能成。”虞世南作《笔髓》，其一为《辩煮》，盖书虽重法，然意乃法之所受命也。 东坡论吴道子画“出新煮于法度之中，寄妙理于豪放之外。”推之于书，但尚法度与豪放，而无新意妙理，末矣。 它书，法多于意；草书，意多于法。故不善言草者，意法相害，善言草者，意法相成。 |
| 文章录入：云海逸鸿 责任编辑：云海逸鸿 |
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