清代金石学盛行，以及历代金石文物的大量出土，不少学者致力于这些文物和古代文字的搜集、研究、著述和流传，因而扩大了篆刻家的视野。清代初期篆刻，以程邃最为出色（他在明代度过了３８年，在清代生活了４７年，因此列入清代——编者注）。

　　程邃（１６０５—１６９１年），字穆倩，一字朽民、啸民，号垢道人、江东布衣，安徽歙县人，在诗、书、画、印方面修养极高。他生活在明末清初动荡的年代，生平嫉恶如仇，爱交仁义之士，具有民族气节。他早年从黄道周、杨廷麟游，不肯应贤良诏；在任兵部尚书杨廷麟幕僚时，因议论朝政，被流寓白门（今南京）十余年。甲申年间（１６４４年）阮大铖、马士英掌握朝中权柄，大兴党狱，程邃始终不与他们为伍，又因议论“马士英眼多白，必乱天下”而遭迫害，险些丧命，后来只得隐身匿迹。明亡后，他寓居扬州，以书画篆刻自娱，篆刻师事陈继儒。他长于金石考证之学，刻印精研汉法，著有《钟鼎款识》传世。他博学多能，作为一位闻名遐迩的篆刻家，又能诗工画，均有很深造诣。他绘画纯用枯笔渴墨，干皴中满含苍润，简单中富含重重变化，在画界自成一格，是清初画坛宗师；作诗幽涩精奥，其诗稿《萧然吟遗》曾遭禁毁。

　　程邃篆刻初宗文彭、何震，学朱简，后博采众长，融会贯通，摒弃“明人习气”，改织巧离奇为凝重古拙之风格，成为清初篆刻艺术领域的一面旗帜，遂开皖派之门户。程邃篆刻效法秦汉，首创朱文仿秦小印，于文彭、何震、汪关、朱简之外，别树一帜，对皖派的发展影响极大。是后期皖派的代表人物，与巴慰祖、 胡唐、汪肇龙合称“歙中四家”。他的白文印师法汉印，粗犷朴厚，厚重凝练；朱文印喜用大篆，章法整齐，古拙浑朴，奠定了皖派的基础。他以钟鼎款识大小篆合一，并得秦汉鉥印章法，使篆体结构达到疏密有致、离合有伦的境界。其朱文犹佳，给当时印坛开辟了新境界，梁清标、周亮工等名家的用印都出自他手；其篆刻的边款，多只署姓名，字虽不多，但极为凝练深厚。过去文彭圆朱的秀润，何震白文的苍劲，其名虽盛极一时，但到了程邃时声势已超越两位前辈。清顺治时，辑钤有《程穆倩印薮》行世。施闰章顺治十七年（１６６０年）作《程穆倩印薮歌》七古一首：

　　黄山山人真好奇，性癖膏肓不可治。

　　雕镂文字寿琬琰，虫角错落蟠蛟螭。

　　苦心爱者有数子，摩挲只字等禹碑。

　　亦如昌黎推作者，险奥不废樊宗师。

　　九月邗关木叶下，山人邂逅同僧舍。

　　自言好古非雕虫，篆籀周秦足方驾。

　　诘曲迷离多不辨，相逢十人九人诧。

　　可怜古籍秦火焚，存者如缕金石文。

　　峋嵝钟鼎尽奇字，恍惚天矫凌浮云。

　　今人能手类刻木，仰唇俯足徒纷纷。

　　程邃的作品淳古苍雅，章法严谨，笔意奇古，以冲刀代笔，运刀取法汪关，而凝重则过之，能够充分表达笔意。他创作态度极为严肃，每作一印必求精到，稍不如意，则磨去重作。如“程邃之印”，文字有大小，比较自如，奔放开阔；“郑簠之印”，用古文，浑厚苍老；“桃花关外长”等文字参差，疏密相间，十分生动。“徐旭龄印”、“桐荫别馆”等印，印文方中寓圆，不露圭角，疏密均衡自然，苍浑凝重。“床上书连屋”、“少壮三好”等朱文印，则多以钟鼎款识之大篆参合小篆入印，追求苍浑、古朴、凝重的风格，清新可爱，富有笔意。

徐旭龄印

郑簠之印

桃花关外长

床上书连屋 　　阶前树拂云

一身诗酒债 　　千里水云清

桐阴别馆