采薇图卷（南宋）李唐

　　郭熙《林泉高致》论绘画创作，认为：“凡一景之画，不以大小多少，必须注精以一之，必神与俱成之，必严重以肃之，必恪勤以周之”，而不可“以轻心挑之，以慢心忽之”。“凡落笔之日，必明窗净几，焚香左右，精笔妙墨，盥手涤砚，如见大宾，必神闲意定然后为之；已营之，又撤之，已增之，又润之，一之可矣，又再之，再之可矣，又复之，每一图，必重复终始，如戒严敌然后毕。”所谓惨淡经营，九松一罢、十水五石、三矾九染、能事不受相促迫等等，形容晋唐宋元画家创作情景的这些词汇，十分明确地揭示了当时画家的敬业精神。

　　传世名迹如孙位的《高逸图》、徐熙的《雪竹图》、范宽的《溪山行旅图》、郭熙的《早春图》、崔白的《双喜图》、赵佶的《芙蓉锦鸡图》、张择端的《清明上河图》、李唐的《万壑松风图》、黄公望的《富春山居图》、王蒙的《青卞隐居图》，那种复杂的构图，周密的形象，精微的描绘，真所谓无毫发遗恨，一丝不苟，无懈可击。非常明显，这样的作品，没有“严重以肃，恪勤以周”的高度敬业精神，是无论如何创作不出来的。

　　事实上，不仅仅绘画的创作，天下事，有哪一件可以没有敬业的精神而做得好的呢？偶然天成的妙手偶得，当然不是没有可能，但它却并不具备普遍推广的意义。就像要想获得野兔，必须艰辛地去狩猎，守株待兔，是并不可取的。所以，韩愈《进学解》以为：“业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随。”这一观点，具有普遍的真理性。

　　当然，“严重以肃，恪勤以周”的敬业精神，也可能导致创作的过于拘谨刻板，使作品和形象缺少应有的灵动。但这是问题的另一方面。我们不能因此而认为“严重以肃，恪勤以周”的敬业精神是不可取的，而应该代之以翰墨游戏、草率马虎的态度。

　　对此，还是李衎的《竹谱详录》说得好：“慕远贪高，逾级猎等，放驰情性，东抹西涂，便为脱去翰墨蹊径，得乎？故当一节一叶措意于法度之中，时习不倦，真积力久，而后可以振笔直追。苟能就规矩绳墨，则自无瑕类，何患乎不至哉！纵失于拘，久之犹可达于规矩绳墨之外。若遽放逸，则恐不复可入于规矩绳墨而无所成矣。”换言之，坚持敬业的精神，熟能生巧，自然能得兔忘蹄，得鱼忘筌，技进乎道。而摒弃了敬业的精神，舍蹄安能得兔，舍筌安能得鱼，舍技又安能进乎道？所谓“积劫方成菩萨”，也正是这个意思。　　徐建融