中国民间木版画,唐以前未发现有文献记载,宋代开始流行独幅版画,当时叫“纸画”,明朝改称“画贴”,清初有的地方叫做“卫画”,还有的地方称做“画张”。“年画”一词出现于清道光二十九年,顾名思义是指过年张贴的画,后来这一名称被文化人沿用,随着时间的推移,使年画的概念逐渐外延,将一些非过年用的民间木版画也归人了“年画”之中。近年来,很多研究者认为,这种归入并不够准确,因而提出把它修正为“传统民间木版画”、以区别于机器胶版印刷的新年画。这样意思明确、独立,且具有深入研究的价值和历史意义,这是十分必要的。

  传统的民间木版画,是历史上社会生活现象的积淀.作品中有着深远丰厚的文化内涵,对于研究本民族的社会学、经济学、民俗学、美学、考古学等部行重要的参考价值。在民族传统造型艺术方面,它是彩陶、青铜器、画像石、石刻线画、宗教壁画等民间艺术的发展和延续。

制作版画的乡村远景

  中国传统民间木版画,曾经广泛流传民间,发展到明清之际.亦全国形成了许多刻印中心。如:“开封朱仙镇”、“天津杨柳青”、‘苏州桃花坞”、“山西临汾”等。东昌府(今山东聊城)传统民间木版画,应该说是绚丽多彩的百花园中十分鲜艳的一朵奇葩,它的历史地位早已引起学术界的关注。

  聊城(古时为东昌府)与潍坊杨家埠并称山东两大民间画市,代表着山东木版年画的东西两大系统,很早就在国内享有盛誉。东昌木版年画的生产已有近300年历史。山西、陕西商客首先在“五方商贾辐辏,物阜繁齿”的阳谷县张秋镇开设了3家年画店。后来,其中之一的“刘振升画店”迁到东昌府东关清孝街,而后各地商贾蜂拥而至,竞开画店。具有悠久历史的聊城木版印书业为木版年画提供了有利条件。清末,聊城的“五福祥”、堂邑的“同泰”,莘县的“通顺”等20多家大堂号画店相继出现。除门神画外,又有了包括当地风俗和历史故事在内的多种年画品种。每年春节前,各种年画纷纷上市,引人瞩目。从鲁西平原到山东各地,从晋、陕、冀、豫到东北3省,都有东昌年画的销售市场。东昌木版年画具有年画、门神画合为一体的特点。构图简洁,整体感强;人物造型眼形窄长,鼻梁鼻翼瘦窄,形象丰满质朴;线条刚劲、流畅、圆润,弧中有直,柔中有刚;色彩柔和、鲜明、古朴。取材有两大类:一是古代神话、民间传说和历史人物,如“天仙配”、“武松打虎”、“钟馗”等;二是选用呈祥、喜庆、欢快的吉庆内容,如“双喜临门”、“麒麟送子”等。聊城木版年画在塑造人物时往往采用夸张的手法。全部用木版分色套印,有丹红、粉红、黄绿、青、黑等,最多的为七色八版,整个画面五彩缤纷,装饰性强。


艺人制作中

  东昌府遗留下来的一大宗传统民间木版画,即便以当代的审美观来观察审视,仍具有光彩夺目的继力。它生动地反映了劳动人民对现实生活的需求、向往和当时的社会风俗,有着超前成熟的艺术风格,是中国传统民间木版画中最优秀的艺术作品之一,有的堪称绝品.它不愧为我国民间传统艺术宝库中一颗璀璨的明珠,也是现代艺术创作的宝贵财富

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