灯光灿烂

　　太后御用

　　长信宫灯与金缕玉衣等一同出土于汉中山靖王刘胜之墓，据考证，长信宫是汉景帝时皇太后窦氏(景帝之母，刘胜之祖母)居住的宫殿，此灯原是宫中之物，由窦氏送给她心爱的孙儿的。

　　清洁环保

　　灯的整体形像是一个跪坐着的宫女双手执灯。宫女身体中空，头部和右臂可以拆卸。她左手托灯座，右手提灯罩，右臂与灯的烟道相通，即以手袖作为排烟烬的虹吸管，两者结合得浑然一体，处理得十分自然。

　　灯的结构也很精巧，灯座、灯盘和灯罩都是可以拆卸的，圆形灯盘可以转动，两块瓦状的罩板能够开合，因而能任意调节灯光照射的方向和亮度的强弱大小。点灯后，虹吸装置使蜡烛燃烧时的烟烬通过宫女的手臂纳入体中，从而保持室内空气的清洁。灯座可以盛水，这便能使吸入宫女体内的烟烬溶于水中。

　　过目难忘

　　这件铜灯不仅体现出卓越的设计意匠，把实用功能、净化空气的科学原理和优美的造型，有机结合成一体，也反映了高度的合金冶炼技术。在装饰上采用通体鎏金，灿然发光，显得富丽华美，让人过目难忘。

　　海上仙山

　　山景朦胧

　　博山炉，是中国古代烧香用的炉。汉代的炉造型大体相仿，炉体一般呈豆形，上有尖锥状的山形盖，盖上山峦之间有云气纹、人物及鸟兽。于炉内焚香时，轻烟飘出，在炉体四周缭绕，自然造成山景蒙、群兽浮动的效果，仿佛传说中的海上仙山“博山”，因此，又通称博山炉。

　　祈祷神明

　　汉代人使用博山炉主要有三大作用：一是因为迷信鬼神，烧香祈祷以达神明；二是古人席地而居，燃香草可以洁室除湿，怡人心脾；三是达官贵人有熏衣染被的习惯，用从国外输入的蕙草熏香衣被，以显示华贵。

　　沟通天人

　　此件博山炉炉身的盘和座是分铸后用铁钉铆合，通体错金，炉盘饰错金流云纹。盘上部及盖铸出高低起伏，抵挺峻峭的群山，山间点缀以猎人和野兽，刻划出一幅生意盎然的狩猎画面。圈足饰错金卷云纹，座把透雕成三龙跃出水面，龙首顶托龙盘，勾画出沟通天人的神山图景。

　　此器工艺精湛，外观华美，不愧为博山炉中的代表作品。

　　钱　罐

　　贝就是钱

　　贮贝器是古代为贮存作为流通货币的贝而设计的一种器皿。流行于秦汉时云南滇族地区，此器是其中的佼佼者。

　　贵胄为尊

　　骑士贮贝器由器身、器盖、器足三部分组成，束腰平盖，盖上中立一柱，柱上有一人跨马伫立，周围有四牛。四牛的牛角长而弯曲，颈有高峰，牛的动态各异，或昂首前行，或伫立凝视，或侧低着头作觅食状，头向一致，绕中心的立柱逆时针而行，秩序井然。

　　骑士立马远眺，结发于顶，身着窄袖长袍，系腰带，坐姿端庄，表面通体鎏金，一幅贵族气派，是该器最突出的部分。坐骑仿佛也因主贵而荣，张嘴翘尾，活灵活现。只是形体矮小，鬃毛甚长，不如蒙古马那样魁伟悍勇。

　　虎耳生风

　　贮贝器的器身显“亚”字形，两个器耳做成虎形，显得威武，又端正、对称，也表明虎在当地文化中占有独特的地位。

　　少数民族之上品

　　整个器具层次多而分明，核心部分处于最高处又以鎏金而成为视觉中心，避免了繁杂感，加上采用了失蜡法、分铸焊接等先进工艺，堪称少数民族文物中的上品。

　　中国旅游的标志

　　中国标志

　　这件铜奔马(也称马超龙雀)，是东汉青铜艺术的杰出代表，现已作为中国旅游的标志，成为中华民族向外展示自己文化传统的代表。

　　天马行空

　　奔马体态健美，昂首扬尾，张口嘶鸣，以少见的“对侧快步”的步法向前奔驰，三足腾空，右后蹄下踏着一只飞鸟。飞鸟展翅回首，支撑着奔马，并成为器座。马头小而俊朗，脖颈长而弯曲，前胸宽厚，躯体粗实，臀部浑圆，四肢修长，完全是通常所说千里马的标准，又是当时人们相马的式(示)范。奔马蹄下踏的飞鸟，展翅欲飞正惊愕地回首反顾，恰恰与微微左倾的马头相呼应，一切都发生在瞬间，却给人以无比宽阔的想像空间。

　　民族精神

　　中国古代匠师运用现实主义与浪漫主义相结合的艺术手法，以丰富的想象力，精巧的构思，娴熟的匠艺，把奔马和飞鸟绝妙地结合在一起，以迅疾的飞鸟衬托奔马的神速，不仅造型生动活泼，而且巧妙地使奔马的重心集中在蹄下的飞鸟上，将奔马的奔腾不羁之势与平实稳定的力学结构凝为一体，它所具有的蓬勃的生命力和一往无前的气势，更是中华民族的象征。

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