古代人的饭碗——簋

铜簋(西周) 通高26厘米 1986年山西省曲沃县
晋侯墓地出土 现藏北京大学赛克勒考古与艺术博物馆

弓鱼伯簋(西周) 通高31厘米 1981年陕西省宝鸡市
纸坊头村出土 现藏宝鸡市博物馆

　　簋，是古代用来盛放稻、黍、稷等食物的食器，相当于现代的饭碗。古代的人们在宴饮时是席地而坐的，簋放在席上，所以簋的圈足下面多附有三(四)足或方座。在商周时期，簋是很重要的礼器，在祭礼时与鼎配合使用，一般是四簋五鼎，六簋七鼎，八簋九鼎相配，标志身份地位的高低。

　　簋的基本形状为圆腹，圈足、侈口，两耳或四耳，耳部或作小兽状、或作鸟状，或有垂环，变化较多。
　

乍伯簋(西周) 通高16. 8厘米 1993年河南省 平顶山市应国墓地出土 现藏河南省文物考古研究所	妊簋(西周) 通高18.5厘米 现藏上海市博物馆

　　古代的酷刑

　　刖刑的佐证

　　从西周开始，中国已经有了比较完备的关于犯罪和刑罚的文书。这辆挽车是中国刑史上一件重要的物证。

　　刖刑，即断足，是仅次于死刑的一种刑罚，把受刖刑的奴隶随葬在奴隶主的墓中，表明了当时的阶级统治和阶级压迫。

　　构思奇特的刑车

　　这件挽车为厢式六轮车，无辕，顶部有厢盖，前有车门，可开启，门旁立一个断左足的裸人(受刖刑者)，拄杖扶门拴。车厢盖钮为一蹲猴，四角各立一只足可以转动的鸟。车厢四周及每面正中立一只伏兽，下缘两只伏虎各抓住两个小车轮。全车可以转动的部位共十五处。

　　挽车构思奇特，制作工艺精巧，迄今为止仅发现一件，当属无价之宝。

　　为何如此？

　　受刖刑奴隶的形像成了连城宝物的造型，世事总是如此。

　　禁酒令

　　器名来历

　　大盂鼎是西周早期青铜礼器中的重器，因作器者是康王时大臣名盂者而得名，与之同出的小盂鼎已佚。

　　铭文珍贵

　　大盂鼎造型雄伟凝重，纹饰简朴大方，双耳立在口沿上，腹下略鼓，口沿下及足上部均饰饕餮纹，足上部有扉棱，腹内壁有铭文19行，共291字，是珍贵的历史资料。

　　谆谆教诲

　　铭文的内容大致可分为三段：第一部份用较多文字说明商人纵酒是周兴起和商灭亡的原因，赞扬了周代文武二王的盛德。表示康王(武王的孙子)自己要以文王为典范，告诫盂也要以祖父南公作榜样。

　　第二部分主要是康王命盂帮助他掌管军事和统治人民，并且赏赐给盂香酒、礼服、车马、仪仗和奴隶1726个，并叮嘱盂要恭敬办政，莫违王命。

　　第三部分说明盂作此宝鼎以祭祀其祖父南公。

　　潮流变革

　　此器也为商代流行的觚爵酒器组合过渡到西周流行的鼎簋鬲组合作了应证，表明当时社会风俗正经历着重大变革。

　　最长的一篇青铜史料

　　思想变革

　　毛公鼎是西周宣王时(828-782B.C.)的一件重器，因器为毛公所作而得名。

　　器形作大口，半球状深腹，兽蹄形足，口沿上树立形制高大的双耳，浑厚而凝重，整个器表装饰十分整洁，显得素朴典雅，洋溢着一股清新庄重的气息，反映了西周晚期文化思想的变革。

　　周王册命

　　毛公鼎腹内，铸有铭文32行，计499字，为现存青铜器中铭文最长的一件。鼎铭记述了周宣王的诰诫，是一篇完整的册命。全文可分五段：

　　1.追述周代文武二王开国时政治清平的盛况，对比作鼎时时局不靖；
　　2.宣王策命毛公治理邦家内外；
　　3.给予毛公以宣示王命的专权；
　　4.告诫鼓励毛公以善从政；
　　5.赏赐毛公车、兵、命服。毛公为表示感谢和称颂周天子的美德，作鼎以为纪念。

　　鼎铭表达了周宣王孜孜图治的决心，对研究西周晚期政治历史很有参考价值，也是一篇金文(钟鼎文)书法的典范。

　　西周三大器之首

　　体量最大的盘

　　虢季子白盘，铸于公元前816年，因作器者为虢季子(名白)而得名。它与散氏盘、毛公鼎并称为西周三大青铜器。以铭文字数而言，虢季子白盘字数稍逊(111字)，但就制作之精良与体量之大，则以此盘为最。

　　《诗经》应证

　　虢季子白盘造型奇伟，酷似一个大浴缸。盘口呈圆角长方形，四面各有两个兽首，口中衔环，腹部饰环带纹，口沿下饰窃曲纹，盘内底部有8行铭文，说的是周宣王十二年(公元前816年)正月，虢国的子白奉命讨敌，大胜而归，宣王给予嘉奖并赏赐，子白因而作盘以为纪念。

　　铭文中的许多字句可以与《诗经》中的篇章相互印证，是研究当时北方民族关系和西北地区地理的重要史料。

　　曾为饮马缸

　　相传，此盘出土后，曾被当地农人用以盛水饮马，后几经辗转，终归国有，为更多人识其价值。

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