前言 第一章 枯木艺术的概述 第二章枯木艺术风格流派 第三章枯木艺术品创作
第四章枯木艺术品陈设与养护 第五章枯木艺术品鉴赏 第六章作品欣赏
汉代，鲁恭王得文木一枚，伐以为器，因木之美，喜不自胜。中山王刘胜为此写了一篇《文木赋》，赋中说："……巧匠不识，王者见知。乃命班尔，载斧伐斯，隐若天崩，豁如地裂。华叶纷披，条枝摧折。既剥既刊，见其文章：或如龙盘虎踞，复似鸾集凤翔。青纟呙紫缓，环壁珪璋。重山累嶂，连波叠浪。奔电屯云，薄雾浓氛。麚宗骥旅，鸡族雉群。蠋绣鸯锦，莲藻芰文。色比金而有裕，质参玉而无分。裁为用器，曲直舒卷。制为乐器，宛转蟠纡。……制为屏风，郁岪穹隆。制为杖几，极丽穷美。制为枕乐，文章璀璨。"
刘胜能将木之美与金玉相比，可谓独具一双慧眼。树之美，人皆见之；木之美，尤其枯木乱根之美，则未必人人能见，能识。一旦经过艺术处理，意匠经营，就会点石成金，起蓝烟于寒灰之上，生素华于已枯之木。根艺家们的点金术就在于审美的眼光。
石有石髓，玉有玉髓，木亦有木髓。枯木朽株，或裸露于荒野，或藏根于乱石，年深月久。脆弱者被风雨蚀去，化作泥上；易调者为寒暑剥脱，沦为尘埃。枯而不腐、不蚀、不烂之本乃古木之精华；乱而未朽之根，是精华附丽之所；丑而怪诞之木必蕴著自然之魂。将枯木的无序之形变为有序，去其繁芜，现其精粹，妙用其姿，强化其势，突出其质，若能保持其天然风韵，即为佳构。
