随着藏传佛教的广泛流传，唐卡的需求量日益增大。藏区很多地方出现了师徒相承、父子相承的专业画师队伍。绘画技艺也更加成熟，形成一些画派。门者画派是门乃屯珠的“门派”，以及他同学群则青木的“青派”和席巴活佛的“席派”三派综合而成的画派。它的特征是：构图简明扼要，朴素无华，不追求太多的图案和装饰；色彩上不重渲染只有浓淡变化，画面韵律极强。
　　门萨画派是16世纪由画家萨托罗松在门者画派的基础上创立的一个新画派。画风开始倾向人物造型夸张，且构图宏大，注重图案装饰和色彩饱和，高原特色极强。这种风格深受寺院高僧的喜爱。
　　嘎玛贡画派是16世纪盛行于西康地区的一种画派，由于西康在地理上与汉地接壤，因而形成了一种深受汉地艺术风格影响的新唐卡艺术，史称“旧嘎玛贡”画派。18世纪八邦寺高僧多倾觉和曲吉牛勤又创立了“新嘎玛贡”画派，这一画派学习汉族工笔画传统。其手法是施用大片的金色，用莲花、山水、走兽及吉祥物组成背景；用各种富丽堂皇的精细图案装饰衣袍、供器；用重彩烘山托云，不显笔痕；人物则多以重金勾描，金碧辉煌。
　　唐卡也有按地区来划分的，分为3种地区风格。藏中地区，深受印度和汉地书风的影响，并较多地保有藏地古老书风；构图严谨，笔力精细而遒劲，专色凝重，风格华丽。藏西地区，受尼泊尔书风的影响较大，常用“三折式”的美妙动人的体态，不用山水，而以许多圣众围绕主尊。藏东和康区，则大胆地吸收汉地绘画风格和技艺，讲究笔墨情趣和人物的内在神韵；注重经营位置，留有一定的空白；一般设色比较淡雅而富于变化。而青海省东南部以吴屯艺术为代表的唐卡，却设色艳丽，很富装饰性。

　　反映教礼、教规的唐卡，常见的是坛城图、六道轮回图、十全自在图，格鲁派戒律表、九宫八卦图、八大佛塔和各佛菩萨等。最常见的是“八吉祥图”(宝伞、金鱼、宝瓶、妙莲、右旋白螺、吉祥结、腾幢、金轮)，还有“吉祥八物”(镜子、奶酪、长寿茅草、木瓜、右旋海螺、牛黄、黄丹、白芥)。另有七政宝图形及各式各样的图案。有的唐卡中，除了绘制宏伟的建筑群，还描绘寺院及其兴建原因、修建情景和建寺过程中降魔的神话故事，有的还绘有寺院落成后的盛大庆典场面。西藏民族类唐卡是以藏民相关内容为题材，包括他们的历史地理、神话传说、藏医药、天文历算等；还包括四大洲及风火水土图、须弥山图、西藏人的起源图、金城公主进藏图等；吉祥四瑞图也是藏族僧俗喜爱的唐卡题材。某些反映西藏历史的唐卡，常常采用散点透视的方法或连环图书的形式，每一页书面批注少量文字。如《八思巴传》医药学唐卡，分人体解剖图、药物图、器械图、尿诊图、脉诊图和饮食卫生防病图等，是根据著名医学家玉妥宁玛·云丹贡布的著作《四部医典》的内容绘制的，共79幅，还有1幅西藏历代名医师承图，共计80幅。天文图最著名的是《天体日月星辰运行图》，用12种动物(牛、羊、马、鱼等)各代表一个星球，各按一定的轨道运行。这与古代汉地把天体分割为十二宫是完全一致的。历算唐卡是藏族历算家根据文成公主带来的历算书、图表等进一步发展而来的，这种藏历推算法叫“黑算”。

苯教佛像
明
94×66厘米
估　价：RMB 5000

　　此幅描绘的是苯教佛，具有明代唐卡的典型特点，属于康区作品。

普巴金刚像
清
67×52厘米
估　价：RMB 3000

　　普巴金刚是金刚萨埵为降伏大力鬼神而显现的愤怒身，宁玛、萨迦派尤为重视．属于康区作品。

金刚手菩萨像
清
57×41厘米
估　价：RMB 1500

　　金刚手为大势至菩萨的愤怒化现，属金刚部，统辖一切金刚护法。此唐卡形象生动逼真，色彩鲜明强烈，能给人以深刻的印象，属于康区作品。

菩提塔
清初
43×27厘米
估　价：RMB 1500

　　此幅是西藏作品，属格鲁派供奉的唐卡。两侧藏文，左译为顶礼洛桑图丹吉美坚措，右译作顶礼阿旺根郭桑吉坚措。

宗喀巴本生故事(十一件)
清
44×63厘米
估　价：RMB 15000

　　此套唐卡用绘画的语言描述了格鲁派创始人宗喀巴·洛桑札巴(1357～1419)自降生、出家、改革西藏佛教至创大愿法会、倡建噶丹寺等80个生平故事。唐卡中坐于中央主位者即宗喀巴，天杆上均有墨书藏文序号及摆放位置，属于藏区作品。

白度母像
清中期
43×30厘米
估　价：RMB 1200

　　此幅白度母像是西藏作品，继承了元代唐卡的风格，又有所创新和发展，打上了时代的烙印。

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