“入水文光动，插空绿影春。露华生笋径，苔色拂霜根。”这是唐代李贺的一首咏竹诗。竹子，自古以来就受到国人的喜爱，其挺拔有节的特点成为了不畏强权的象征。同时，清秀虚心的竹子也深得文人的青睐，“不可居无竹”道出的是一份悠然自得的心情。

　　这是一件将材质与造型结合地令人赏心悦目的珍品。文具盒通体用文竹包镶，高低错落的抽屉正背面都嵌贴着龟背莲花锦地纹，做成蝙蝠形状的白玉拉纽和抽屉间镂雕的花牙使文具盒在看到的第一眼中就体会到了其不凡的设计。几上的花瓶其实是三层的小盒，每层都以子母口相合，带瓶口的那层就是盒盖，斜插的如意让炕几的线条顿显柔美。那做成两摞书函形状的盒子，在书口处黏贴竹丝以模仿重叠的书页，细节构思得十分到位。在这些象形的盒子上不仅镶嵌着用白玉或者青玉做成的饰件，如花瓶上的白玉兽首衔环耳、椭圆盒上的青玉蟠螭、书函盒上染牙丝穗玉佩，而且表面嵌贴的龟背莲花锦地纹、蕉叶纹、缠枝莲纹都是中国非常传统的、象征着如意吉祥的经典纹样。

清代文竹嵌玉炕几式文具盒(故宫网站提供)

　　和这些独具匠心的设计相得益彰的，是文竹所带给这件器物娴静素雅的色泽和细腻纯净的质地。文竹，又称“翻黄”、“贴黄”、“反黄”或“竹黄”，是一种独特的制作工艺，其做法是将竹子锯成竹筒，去节去青，留下竹子内壁黄色的表皮，经过煮、晒、压平后，胶合在木胎上，然后再进行磨光后在上雕刻各种纹样。清代纪晓岚曾经写过一首《咏竹黄箧诗并序》来表达他对文竹器物的喜爱之情：“瘦骨碧檀栾，颇识此君面。谁信空洞中，自藏心一片。凭君熨贴平，展出分明看。本自汗青材，裁为几上器。”脆而坚硬的竹子经过了这些工序后展现了它最为柔韧和细腻的一面，其创新和巧思令人称妙。文竹工艺起源于何时，目前尚无定论，不少学者认为可能起源于清初，成熟于清中期。福建上杭县作为较早开始制作竹黄器的地方，在乾隆皇帝下江南的时候将文竹器作为贡品进献，从而得到了皇帝的喜爱，自此文竹器物开始大量出现于宫廷。

　　有这样一件静置于案头的文具盒，一切喧嚣都会在它的面前戛然而止，当尘埃落定，淡泊宁静的心境油然而生，舒卷挥毫，人便和竹一样，飘然忘我，遁入隐逸。