高18cm 宽9cm 

　　全器选取一块沈香木雕制而成，只见峰壁伟耸，刀斧痕历历可见，颇具绘画中「斧劈皴」意。峰下岩间，有九老分成三组：一人正提笔于岩壁题诗，二老站立旁观，石上置砚：四老围坐一矮几前，或言谈，或观题壁，几上放置一组茶具；左侧有二老倚石相谈，右下方二僮子烹茶于一隅。岩壁上阴刻填绿楷书清高宗乾隆皇帝御制诗。 

　　杨维占是广东牙匠，他于乾隆二年被粤海关监督郑伍赛差人送到京师，进入内廷造办处服务。 

　　清宫中内务府造办处役匠分成南、北匠，南匠中又分为「抬旗南匠」、「供奉南匠」与「传差南匠」。「供奉南匠」必须年老后，方使放回原籍；「传差南匠」则是因应某种制造之需要，召募入京的南匠，一旦竣工，即资遣回籍，乃临时的南匠；至于「抬旗南匠」，乃不论种族，隶籍内务府，永不归南，此在当时为一种荣宠。杨维占因为接家眷至京，以便「永远报效」，或即属于「抬旗南匠」。 

　　「香山九老」亦称「洛中九老」或「会昌九老」，乃指称以唐代诗人白居易为首的九位七十岁以上友人在唐武宗会昌五年〈八四五〉聚会欢醉吟诗的故实。

　　冠高14cm　径28cm 冠顶高12.4cm

　　清代服饰制度，与历代各朝颇多差异，尤其是朝冠的形制，自皇帝至文武百官，上下一式，由元人的钹笠冠演革而成；至于用来区别官阶地位的冠顶，源自金人在帽上装饰顶珠习惯，元人袭用，至清初订定制度。 

　　清代的夏朝冠，也称为凉帽，是由一种满洲人称为「得勒苏」的草杆编成，此草产在清人兴起的东北地方，清廷特称其为「玉草」；帽上面铺饰朱纬，顶平覆锦，植冠顶，冠额缀金佛，后饰舍林；冠形斗笠状，有短冠檐平敞。 

　　这顶乾隆皇帝御用夏朝冠的确定，是根据当年清廷收藏黄签上的记录，签条一面书；泰子壹号 高宗纯皇帝御用清凉绒缨朝冠一顶，另一面书；乾隆四十三年上留。 

　　﹝礼记﹞「冠义篇」中说：「冠者礼之始也，是故古之圣王重冠」，可知冠在古来服饰制度中占有极重的份量、而这顶原属历史上赫赫有名的乾隆'皇帝御用的朝冠，倍具历史价值与意义。

　　乾隆四十六年造

　　原存热河 高55.2公分，横36公分，纵22.5公分 

　　清宫作品，一七八二年。

　　背光背面铭汉、满、蒙　藏四体字：「乾隆四十六年孟夏月，卫藏贡有大利益金宗喀巴佛像，奉旨照式笵金，造此宗喀巴佛，宣扬黄教，普利众生。」

　　合金铸成宗喀巴像，双手胸前成说法印，手中各捻出一茎莲花，花顶左方托一经书、右方托一剑；两者都代表智慧，有暗示此位黄教开宗祖为文殊的化身。铭文言其为清乾隆四十六年以西藏作品为型，照式笵金铸成。其鼻尖隆起，衣纹简率，犹是西藏作风；面廓柔和，肩背浑圆，腰以下未表现躯体的质量，金属色泽鲜亮，则是清廷作品的特色。 

　　器内中空，底部圆片取下，里面装脏有： 

　　1.舍利二颗。 

　　2.剔红荔枝盒二件。 

　　3.红铜舍利盒。 

　　4.线札三，黄绢紧裹，一端丹书藏字。 

　　高25.8cm 宽9.0cm 最长21.0cm 重约3535g

　　铜胎, 仿古铜器天鸡尊形制, 凤首与背部「T」形棱脊镀金，余施浅绿及蓝地满饰各式羽纹，腹饰兽面纹，喇叭式口饰缠枝花及拐子龙等变饰，双足蹲在车轴上，以内卷的尾羽和镂制的车轮为座，器形庄重，釉色鲜明艳丽，是上好的陈设器。根据粉红、紫红等釉色，应属十八世纪后期的文物。

　　汝窑，为冠绝古今之中国磁器名窑。

　　器作十瓣莲花形。以莲花或莲瓣作为器物之纹饰及造型，随佛教之传入而盛行，尔后更取其出泥不染之习性，寓意廉洁，广为各类器所采用。本器状似未盛开莲花，线条温柔婉约，高雅清丽。原器应与一执壶配套，为一温酒用器，晚唐至宋所常见。

　　定窑曾为宫中用器，因采覆烧的方式，故口有缺陷，因而有「宫中命汝州烧造青瓷」之举，汝窑之入选，支烧满釉应是原因之一。支烧另一用处为防止器底塌陷，汝窑所用支钉细小，所留钉痕状似芝麻，器底五支钉痕即是，也就是俗称的「芝麻钉」。釉面细碎纹路，更有「蟹爪痕」之美名。

　　莲花温碗，以其典雅造型，温柔不透明釉色，在传世不多之汝窑器中，更显珍贵。

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