猪，亦称豕，为六畜之一。古人说猪天性喜水，古时常牧猪于水泽之地，有“猪浮黄河牛浮海”的民谚。故《西游记》中猪八戒原为“天蓬水神”，唐代《朝野佥载》中说：“豕之性能水，故牧豕之所在，必水草之交，此所以潴（水停聚之处）从猪；盖潴，猪所食息也。”又有《周易·说卦》曰：“坎为豕”，坎卦的象征意为水卦，这也左证了古代豕为恋水之畜。

　　水族先祖原为古代越人，秦汉之际从东海之滨的河汊泽地溯水迁入黔桂交界的龙江、都柳江上游定居。其先民自谓属“金木水火土”五行中的水行，故水族先人对水与水神分外崇敬。他们虔诚地“拜霞”，霞，即水族先民心中的水神及图腾。而同属水行，又寓兴旺富贵、宽厚福敦的豕神有缘成了水族祖先崇拜的水神与云雨神的化身之一，并形成每年十二月中祭拜亥方豕神的风俗。因此在水族先民遗下的一些古器物上，常有染刻着猪的图腾。

　　我藏一枚清初黔南水族黄牛角雕旱烟盒，其高9.3厘米，肩宽8.2厘米，为长方口，双斜肩，盒呈尖弧底渔篓形。盖纽圆雕成一狮子戏球，被抚去脸鼻的狮纽与盒体棕褐润亮的包浆，透出岁月磨蚀的沧桑。盒口两旁雕一双倒挂的下山小狮作耳襻。狮为祥兽，与师、世、事谐音，大小三狮象征太师少师、世世如意、事事吉祥。盒体前后两面的下部元宝形回纹框内，一面浮雕风铃下跳跃的双鹿和一羽冲天长唳的丹鹤，喻鹿鹤同春之意；另一面浮刻双龙吐水与梅鹿衔花，喻水花涌祥。

　　令人瞩目的是一头撒开四蹄，甩动细尾，略带野性又不失可爱，正向前奔突的健硕神豕，被雕刻定位在整个盒体的中心，而狮、鹿、鹤等众神灵却如众星拱月般地被环置在神猪四周。可见，吉祥的水猪神在水家心中所占的位置是何等之重。（信息来源：新民晚报　邬久益）