跳洞舞与神秘的苗家“洞葬”紧密相联。每到春节，花溪高坡的苗族同胞总会在洞穴里跳舞，以祭奠祖先。这个“洞”就是祖 先的墓地，而这个舞蹈就是跳洞舞。

    高坡乡杉坪村的洞穴，是当地比较有名的“洞”。站在村口，隔着几块稻田，就看到“洞”。当地人说，那个洞可以容纳300多人。每年正月初四，附近县、乡的苗家人都会聚集在这里跳洞。这个舞蹈，男的吹芦笙，女的跳舞，排列成圆弧形，一队一队首尾相接，形成一个个大圆圈。由于是在洞中，伴奏的音乐有了天然的共鸣效果，音量大而低沉，音色浑厚而圆润。有意思的是，舞者的第一步是在音乐的第二拍--弱拍上，这与现代人习惯的强拍出脚正好相反，形成了独特的韵味。

    一般来说，鼓师指挥舞蹈。村里的每个家族都有一个鼓师，鼓师这个特殊职位代代相传。杉坪村的罗家顺老人便是家族的鼓师，“鼓是整个舞蹈的灵魂，所有的人都要按照鼓的节奏来跳舞。鼓师只有一个，但可以有很多副手。我们起个开头就可以了，不然一个人敲鼓太累了。”杉坪进行跳洞时，已经88岁高龄的罗才清老人必定出现，他不是鼓师，由于热衷文艺活动很受村里人的尊敬。罗才清老人说，“我要帮他们排练动作，整理队形。今年春节，年轻人请我出马坐阵，这是他们对长辈的尊敬。”

    作为丧葬舞蹈，跳洞不光是春节进行，有丧事的人家也会跳洞。一般是在家里设立灵堂，亲戚带上芦笙，用舞蹈来悼念死者。据介绍，以前进行丧事活动时，人们会在洞中跳舞，但现在基本没有“洞葬”，跳洞也仅限于在家里进行，所以也有人称之为“跳场舞”。跳洞还有一项职能就是联谊。正月期间，远近的苗家人都聚集在一个个有“洞”的村寨，一个“洞”跳一天舞，亲戚朋友之间也借机联络感情。而对于青年男女来说，则是一个“相亲”的机会，通过跳洞认识、熟悉……杉坪村的家庭基本都是由这样的开始组成的。而现在，出外打工的年轻人多了，也有一些年轻人从外地带回了“另一半”。

    高坡离贵阳城区只有几十公里，很多年轻人都已经出门，寻找发展机会，因此，平时的跳洞都显得非常冷清，罗才清老人说：“就算是传统节日‘四月八’，也比以前平淡了很多。只有春节，孩子们都回来了，跳洞才能热闹起来。”老人对自己民族的舞蹈有很深的感情，“十几年前，我就带我们村里跳洞的队伍到贵阳去参加比赛，还得了两个奖回来……”此后，杉坪的跳洞舞就再也没走出大山。村里80%的年轻人都会跳洞舞，但年轻人大多出去打工了。罗才顺老人的儿子罗万候在村里学校工作，他说：“现在要是需要参加什么比赛，恐怕也只能把学校的孩子们组织起来，不然根本就找不到人来跳舞。”

    与“洞葬”一样古老的跳洞舞，正一点一滴地发生变化。杉坪村的人说，不清楚“洞葬”是什么时候有的，也不知道跳洞是什么时候开始的。“洞葬”已逐渐成为一个历史名词，但与“洞葬”共生的“跳洞舞”仍是村民们一项重要的活动，是一个“活”的艺术。

    一切都发生在洞中

    传说，跳洞舞源于一个凄美的爱情故事。很久很久以前，一对苗家青年男女--地玉和地利相爱，由于得不到家中父母的许可，两人双双来到一个洞穴中，自杀殉情。后来，苗家人便开始在洞中跳起舞蹈，以悼念这两个有情人。

    “洞”对于高坡苗家人有着特殊的意义，每年春节在洞中跳舞，不仅是为了缅怀祖先过去的生活，也是在“洞”中寻找情义，这似乎恰恰与地玉和地利的故事相对应，寄托人们美好的愿望。而这一切都发生在洞中。（记者 胡卡妮 谢强）