神秘的古格王朝起源及兴盛时期

　　１０世纪中叶至１７世纪初，古格王国雄踞西藏西部，弘扬佛教，抵御外侮，在西藏吐蕃王朝以后的历史舞台上扮演了重要的角色。它位于青藏高原的最西端，札达象泉河（藏语为朗钦藏布）流域为其统治中心，北抵日土，最北界可达今克什米尔境内的斯诺乌山，南界印度，西邻拉达克（今印占克什米尔），最东面其势力范围一度达到冈底斯山麓。其都 城札不让位于现札达县城西１８公里的象泉河南岸。经测量，札不让北面的香孜、香巴、东嘎、皮央遗址，西面的多香，南面的达巴、玛那、曲龙遗址等，都具有相当的规模。除了这些由于今日仍然作为村庄或行政所在地而有幸被标明在地图上的据点外，古格王国境内还有大量的无遗迹亦散布在荒原大漠之中，断壁残垣、坍毁的洞穴、倾圮的佛塔难以数计。

　　古格王国的王族，是吐蕃赞普（即汉语中的"王"）的嫡系后裔。所以古格王国历史的源头，必须追溯到吐蕃王朝的晚期。

　　公元９世纪，强盛一时的吐蕃王朝逐渐衰落，统治者内部的僧侣集团和世俗贵族集团的矛盾急剧激化。公元８２３年，俗官郎达玛发动政变上台成为吐蕃末代赞普，郎达玛死后，他的两位王子及其王孙混战了半个世纪，结果次妃一派的王孙吉德尼玛衮战败后逃往阿里，阿里原有的地方势力布让土王扎西赞将女儿嫁给他并立他为王，后在吉德尼玛衮的晚年，将领域分封给三个儿子，长子贝吉衮占据芒域，后来发展成为拉达克王国；次子扎西衮占据布让，后来被并入古格；幼子德祖衮占据象雄，即古格王国，这位最年幼的王子，成为古格王国的开国元首。

　　与古格王朝密切相关的是托林寺，托林寺是由古格王意西沃于１１世纪建的。古格立国之初，鉴于朗达玛灭佛而导致吐蕃亡国的惨痛教训，大兴佛教，意西沃选派２１名青年到克什米尔去学习佛教密宗的教法。由于不适应克什米尔炎热的气候，加上瘟疫流行，２１人死了１９人，仅剩仁钦桑布和玛．雷必喜两人活着回来。仁钦桑布十分勤奋好学，后来成了西藏著名的大译师。托林寺就是意西沃为仁钦桑布等人译经的方便和发展佛教而修建的寺院。为了进一步弘扬佛法，意西沃和他的继承者们历尽千辛万苦到印度去迎请高僧阿底峡到古格来讲法传教，为此意西沃付出了自己的生命。他在位期间，主持修建了古格王国第一批重要的佛教寺院，其中规模最大也最为著名的便是托林寺。　　从此以后，古格王国完成了具有历史意义的开国事业，并开始不断发展，寺庙如林遍布阿里，贵族僧侣集团日益 庞大，今天托林寺周围残存的大量佛塔、洞窟、寺庙遗迹，正是那个时期盛世的历史写照。

　　札不让的北面，有一个名叫"鲁巴"的地方，今天仍然是札达县的一个乡。藏语中"鲁巴"意为"冶炼人"，传说古格王国时期这个地方素以清于冶炼与金银器制造而闻名，当年阿里三围以托林寺为主寺的下属２４座寺院的金属佛像与法，都由鲁巴铸造。据说鲁巴铸造的佛像用金、银、铜等不同的原料合炼而成，工艺清湛，通体全无接缝如自然形成，其价值甚至超过了纯金佛像。其中，最为神奇的还有一种名叫"古格银眼"的铜像，只有古格才能制作，更是被视为佛像中的精品、因为极少流传于世，所以尤为珍奇。由此可见，古格王国时期金属制造业已经达到相当高的水平。

　　历史上的西藏西部，便有"黄金之乡"的无数神秘传说，据说这里差不多每条山沟都有矿藏，都有开矿人，都有银铜匠。古格的富强，或许与它盛产黄金白银不无关系。在托林寺、札不让、皮央东嘎都发现过一种用金银汁书写的经书，而且出土的数量极大。这种经书以文书写在一种略呈青蓝色的黑色纸面上，一排用金汁、一排用银汁书写，在阳光下金银闪烁，无比富丽堂皇。

古格王朝的消逝

　　古格王朝的消逝至今仍是个迷，据说在１６３０年，与古格同宗的西部临族拉达克人发动了入侵战争，古格王国就此灭亡。但让考古学家们震惊的是，从记载上看，战争造成的屠杀和掠夺并不足以毁灭古格文明，但在事实上，硝烟散尽的古格王国逐渐沦为一座庞大的废墟。史书的记载难免有误差，战争固然是一个重要的因素，但综观札达县的地理环境，现在的象泉河决不是当年的象泉河，沙漠化程度十分严重，当年能养活１０万之众的这块绿洲，今天已所剩无几了，只剩下了一点点土林和戈壁，这种地貌形态的变化，或许正是古格消失的真正原因。

　　总之，在荒漠中消失的古国太多太多，淹没在沙海里的文明也太多太多，这个难解的历史之迷，是要靠跨学科的学者们，通力合作去探寻才能破译的。

古格，色彩斑驳的诱惑

    我终于走进了这一幕宏大的历史风景、终于站在了海拔 4000米，东经79°39′、北纬31°25′，整个古格和它的历史都在我的脚下了！

    它依山叠起的残墙断垣和它直入云天的磅礴气势；它参差错落的遗宫洞穴在阳光下斑斑点点的琦丽光彩；它被风坍雨蚀而沉入深谷无人问津的宁静和孤绝气息，如一片壮阔而凶猛、温柔而悲凉的洪水，从遥远的历史岸边向我冲泻过来，把我淹没。我的魂魄好像从体内飘出，同这个城堡积淀的历史相聚，与那些精美得无与伦比的壁画艺术、与那些潜伏在艺术之中的文化和信徒工匠们对话；与国王、王后、僧侣、传教士乃至于他们的车夫对话；与风雨日月，与宁静的荒原和喧嚣的战争对话……

    占地面积约20万平方米的古格王朝主体遗址，有宫殿、寺院，有碉堡、暗道和城墙等军事设施，有一般居民的住房和窑洞共400余幢，它们依山叠砌，直至山顶。 王宫在山崖之顶，寺院及僧人房舍大部分在山腰，而居民百姓大部分在山脚。

_{位于“古格王国”遗址最上层的王宫遗址}

    山顶上的宫区共有房屋40余间，但实际上，除了夏宫、冬宫、国王的集会议事大厅和寺庙，所能见到的全是坍毁了的场院和房基。夏宫和曼陀罗殿相连的建筑毗邻，占据了崖顶绝壁之上的制高点，成为王权和宗教权力合一而至高无上的象征。夏宫殿内与装饰有壁画和雕刻的寺院殿堂相比则显得十分简陋，除了泥灰色的土墙上凿有无数个上圆下方的佛龛便一无所有。

    太阳在古堡的上空缓慢移动，古堡裸露的肌肤在漫长的蒸烤中酥了，整个古格遗骸看上去像被阳光晒败了色的一件千疮百孔的巨大战袍，古格城堡这片被阳光特别宠爱的“荒原”，南面毗连不知止于何处的山屏，西面陡壁之下俯临一条凄绝的干沙沟，它北向泥浆翻滚的象泉河与北岸山屏，东向一片阔大而起伏的野山冈，却又被极目之处那视觉无法洞穿的山峦截住，活脱脱一座被泥封的世界，又浩大又苍凉。

    我真希望有能力走遍整个荒堡的世界，穿越任何屏障，到达极目之处，去搜寻那些为人类未知或被人类遗忘的角落。然而这世界太浩瀚了，正如遥远的山屏和落入沟谷的地平线，永无尽头。

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