东方威尼斯同里

　　当年，中央电视台《话说运河》摄制组拍摄《水乡古镇》时，动用直升机飞翔于蓝天，摄影师俯看锦绣美地，碧波浩瀚的太湖之滨，历史名城姑苏东南，只见波光潋滟中镶嵌着一方绿地，湖泊环围，河道密布，不禁赞叹：“好一个水乡泽国!”浮躺水波上犹如一朵睡莲的地方，就是古镇同里。
　　北邻姑苏，南抵杭城的同里，被五湖包围，东临同里湖，南滨叶泽湖、南星湖，西接庞山湖，北枕九里湖，西北又毗邻吴淞江，东北连通澄湖。镇内呈“川”字形的十多条河流把镇区分割为十五个不规则的圩岛，河道纵横，水网如织，故又称“同川”。这里的一切无不与水紧紧相连，依水而缘，因水成街，家家临水，户户通舟，孕育出“一水东西去窈窕，风家杨柳木芙蓉”的美景，因而在江南古镇中赢得“东方威尼斯”的赞誉。
　　水是同里的命脉，是古镇发迹之所在。世界文化遗产、全国文物保护单位退思园又称“贴水园”，在姑苏众多的古典园林中也是独具一格的。镇上不少深宅大院，如耕乐园、嘉荫堂、崇本堂等，均依水而筑，琴韵书声融入潺潺水声绕淌于门前屋后，春风月夜，绿意红情；普通民宅大都靠着水，粉墙黛瓦，错落有致，河街并行，逶迤曲折，出门见河，夜眠枕河，与水结下了不解之缘。
　　同里水多，桥也就多。据记载，旧时拥有各种各样的桥梁百余座，现剩四十九座，大多为明清时期所造，民间早就流传“水乡同里五湖围，东西南北处处桥”之说。年代最久为“思本桥”，始建于南宋宝佑年间，虽经七百四十多年风雨侵袭至今岿然不动；建于明洪武二年的晋安桥，古镇“东溪望月”佳景就在此处；西津桥，相传是春秋时代吴越两国的“界河”……一座座龙岗石垒、青条石砌的拱形桥如彩虹飞架，平卧桥似长笛横吹，人在桥上行，影于水中移，诗情画意在景中!
　　到过周庄的人，都知道那里有双桥，成为周庄的象征。同里则有“太平”、“吉利”、“长庆”三桥，呈三足鼎立，相依相伴横跨在碧波之上。据考证，三桥分别重建或改造于清乾隆十二年、十一年和明成化中期，初建已无法考证。同里人喜欢走“三桥”，每逢老人寿辰，婚嫁喜庆，孩子满月，都要上三桥走一走，祈盼平安、幸福、长寿，水乡的风俗也离不开水和桥。
　　寻觅小桥、流水、人家风光 ，千万别忘同里一游。在古镇，可以踏着石板老街，沿着弯弯河道，遍访名园古宅，高墙深巷，也可以登上舟船，荡漾于绿波之上，河河相连，河湖相通，水乡景色尽收眼帘，那种舒坦，那种惬意，怎能不令人流连返忘？!

同里的三多

　　江南历史文化名镇同里以“小桥、流水、人家”的水乡景致和人文荟萃、文物古迹遍地的特色而闻名于海内外。踏上这个千年古镇，尤如走进了旧时江南，尤如走进了历史。
　　翻开同里的历史，这里曾是文人雅士、达官贵人的集居之地。名人出得多便是同里的一多。同里的先人崇尚读书写字、舞文弄墨，所以学有所成的人俯拾皆是。自宋淳佑四年至清末，先后出过状元1人，进士42人，文武举人93人。南宋诗人叶茵是同里最早的名人之一，南宋宝祐年时他隐居同里，善诗文，藏书万卷。平时仰慕唐诗人陆龟蒙之为人，很欣赏陆龟蒙诗文，著有《顺适堂吟稿》五卷。在同里，有他出资建造的思本桥，这是吴江市最古老的桥梁之一，距今已700多年。明代杰出的造园艺术家计成是世界上第一次为园林艺术著书立说的人，被称为“造园鼻祖”。童年时在同里会川桥边生活，自幼倾心艺术，擅长书画，十年后凭自己的才华开始园林艺术创作构思。明崇祯四年（1631年），计成把平时的造园心得写成《园牧》3卷，后改为《园冶》，为研究我国建筑史、园林史提供了极重要的参考。还有明末南京监察御史陈王道，清末军机大臣沈桂芬，安徽兵备道任兰生等都是从同里走出去的达官显宦。再近一点的有辛亥革命的风云人物陈去病。陈去病英名曾叱咤辛亥革命时期，在那风云变幻的年代，与柳亚子等先创南社，继而随孙中山先生，曾任孙中山北伐大本营宣传主任，广东护法军政府参议院秘书长等职，孙中山先生亲切地誉他为“十年袍泽，患难同尝”。还有国学大师金松岑，文汇报创始人严宝礼等等。
　　正因为同里有那么多名人和文武官臣，在他们年迈卸任或官场失意之时纷纷退归故里营造深宅大园，所以同里才有了那么多的明清建筑。明清建筑多是同里的又一多。据镇志记载，从公元1271年至1911年先后建成的宅第有38处，寺、观、祠、宇47座。其中明代建筑10余处，清代建筑20余处。目前保存完好的明代建筑有：耕乐堂、三谢堂、承恩堂、侍御第、五鹤门楼、仁济道院等。清代建筑有：退思园、崇本堂、嘉荫堂、务本堂、慎修堂、广善堂、任氏宗祠、庞氏宗祠、陈去病故居等。那些明清建筑或前宅后园或左宅右庭或前后几进的设计布局和高高围墙、深深陪弄、砖雕门楼、风火山墙的建筑结构以及厅堂楼阁、飞檐翘角的建筑风格，汇集了明清建筑之精华。明代建筑三谢堂至今仍保留着三个楠木鼓墩，历经五百多年坚实如石。朱宅五鹤厅楼砖雕栩栩如生，飘逸中透出一股仙风道骨之美。清代建筑退思园横向伸展贴水造园，为研究我国造园史提供了不可多得的范例。还有深有九进如同一只朝南伏卧的仙鹤的务本堂既有明代旧构，又有清代建筑走马楼。还有嘉荫堂、崇本堂的砖雕木刻巧夺天工，甚称艺术杰作。同里的明清建筑真是一幅看不尽的明清尚河图。
　　同里地处江南水乡，镇内街巷逶迤，河道纵横，街缘水曲，路由桥通，家家临水，户户通舟，十多条河流把镇区分割成7个小岛，而40多座建于各个年代的古桥又将分隔的小岛连成一体。水多桥多是同里的第三多。走在同里古镇，举足是河，望眼是桥。古镇区内街河并行，桥路相接，东西走河，南北架桥，以河道为骨架依水成街，环水设市，傍水成园，巧妙而自然地把河、桥、街、路、园联结在一起、融为一体。分布在镇区河道上不同形式的古石桥如同一颗颗撒落的明珠。有历经700多年历史的思本桥，有建于元代的富观桥。有拱型的、梁式的，如彩虹飞练，如横吹长笛。建于清代公元1816年的太平、吉利、长庆三桥是同里的桥中之宝，既小巧玲珑，又古朴典雅。民间婚娶时一定要走三桥，以图吉利。到同里，坐上一叶小舟，荡漾于绿波之上，河河相连，河桥相通，小桥、流水、人家的水乡景色尽收眼帘，好一个“东方威尼斯”的水乡泽国！

与孙中山十年袍泽的陈去病

　　4月18日，位于古镇同里的陈去病故居正式对游人开放，迎接来自四海五洲的朋友。
　　陈去病故居座落在古镇三元街。故居正门楣额上有原新华社驻香港分社社长，时任中国南社名誉会长周南的题词“孝友旧业”。故居内主要建筑有百尺楼、绿玉青瑶之馆、家庙及书房、浩歌堂等。一代名人已逝，但走进这座古朴、庄重、白墙黛瓦的江南民居，我们仿佛看到了这位叱咤辛亥革命时期的风云人物的身影，感受到他忧国忧民，进行反清革命的足迹。
　　陈去病(1874—1933)，初名庆林，字佩忍、巢南，别字病倩，号垂虹亭长。在那风云变幻的年代，与柳亚子等先创南社，继而追随孙中山先生，曾任孙中山北伐大本营宣传主任，广东护法军政府参议院秘书长等职。孙中山先生亲切地誉他为“十年袍泽，患难同尝”。
　　1903年初，30岁的陈去病告别了中国教育会的同仁，只身赴日考察。在日本时，他很想谒见仰慕已久的孙中山先生，但不久孙中山先生离开日本去了东南亚，失之交臂。在日期间，陈去病结识了黄兴等革命党人，为日后孙中山在上海召见他作了充分准备。为了表达推翻已经“病入膏盲”的清王朝统治者的决心，陈去病将母亲赐给他的陈庆林原名改为陈去病，表示要以西汉名将霍去病为榜样，担当天下兴亡之重任。1913年3月，孙中山发动了“二次革命”，在严重的挫折面前，陈去病追随革命领袖孙中山，同北洋军阀作不屈的斗争。1917年，孙中山在广东发动护法运动，陈去病在浙东起义响应，赴粤护法。同年8月25日，孙中山在广州召开非常国会，决定成立军政府，陈去病任非常国会秘书长。1922年，陈去病随孙中山在韶关行幕大本营，任前敌宣传主任。孙中山逝世后，对陈去病打击很大，原有的政治热情随着孙中山逝世而失去。他对蒋介石的独裁统治表示不满，拒绝出任江苏省政府主席，从而转入学术研究。1931年后，曾任上海持志大学教授，江苏革命博物馆馆长等职。1932年，陈去病尽辞诸职，“告老回乡”，把同里部分旧宅翻建作书馆和卧室，题名为“绿玉青瑶之馆”，编订了《孙总理家世表》、《癸丑革命史料》等著，“绿玉青瑶之馆”现位于故居南侧，与之相邻的为一楼一底的“百尺楼”，这是陈去病的旧书房，他所编著的《百尺楼丛书》，即以此楼而名之。陈去病不仅一腔热血追随革命，而且还是一位近代著名诗人。1933年10月，陈去病逝世于同里，国民政府明令致哀，以生平事实录入国史。

弄堂情趣

　　弄堂是古镇同里住宅的一大特色。同里有很多弄堂：穿心弄、石皮弄、西弄等。弄堂飘逸着恬静、悠闲，又深又长，曲曲折折，只要你勇敢地往前走，没有不通之路。弄堂深处，高高的围墙挡在两边。斑斑驳驳的苔痕，墙上挂着一串串苍翠欲滴的藤萝，象古朴的屏风。墙内是古镇人家的园子，庭园深深，天簌细细；春天到来时，园子里还常有几枝娇艳的桃花，娉娉婷婷，从墙头伸出红袖，似乎在向行人招手。夏日，弄堂里可以享受清凉的弄堂风。我小时候常常搬个小凳，拿上一本书，在弄堂内边乘凉边看书。徐徐弄堂风吹在脸上既舒适又惬意。
　　时光流逝，如今，古镇的弄堂成了旅游的地方。尤其是老外喜欢穿弄堂，穿弄堂可以遮日蔽雨，还可以消除疲劳，紧张的心弦得到调整。穿过弄堂给人以柳暗花明又一春的感觉。有时穿过弄堂，弄堂尽头偶见墙门口停立一个少女，见陌生人会娇羞地返身回避。有时你还会看到同里人种花、养花的风习。在弄堂边古镇人家不大的天井花园里栽满了各种奇花异草，有序在放置各种盆景。盆景千姿百态，苍劲古朴。盆中放置山石似崇山峻岭，波光岛影，帆船点点，活灵活现。濛濛细雨飘落，一瓮荷花的清香，“微风忽起吹莲叶，青玉盘中泻水银”。游客忙用照相机摄下这些古镇弄堂人家恬静的生活照片。
　　弄堂，是江南古镇古建筑的一个缩影

有趣的街名

　　同里是千年的文明古镇，小桥流水人家，街弄曲折深邃。好多街名，饶有风趣。如以牲畜为名的有羊角湾、牛头湾、马湾等；以行业为名的有道士埭、和尚浜、铁匠弄、铜匠浜、盐店埭、磨坊弄等；以姓氏为名的有陆家埭、任家弄、史家弄、严家廊下、凌家廊下等；还有以方向为名的如东埭、西埭、东棋杆、北棋杆等，有些街弄的名称中，还往往有一段耐人寻味的故事。如铜匠浜里住的都是制铜器为营业的人家，以邱姓为多。到明嘉靖年间，有一个叫邱六 乔的就住在这铜匠浜，在“珍珠塔“故事剧本中，据说盗劫方卿珍珠塔的就是邱六乔。还有“史家弄”是明末抗清英雄“史可法”的后裔住的地方。他的十三世孙现在还在同里。
　　同里的街名是同里的一部历史教科书，是同里历史的写照。遗憾的是许多旧街因建厂或拓宽道路而湮没了。

同里的古宅

　　不知哪位专家把同里称为明清建筑的博物馆，这话真是形象逼真。同里古镇已有千余年的历史了。历史上，这里是官宦隐退，商贾置业，文人雅居之地。据统计，自宋代至前清，先后建成宅园38处。数百户士绅豪府之家的住宅都有一定规模。
　　在这座“博物馆”内，园、堂、居、室，寺、观、祠、宇应有尽有，各具风格。每一座建筑都反映了一个年代，每一座建筑都是同里的一部历史。
　　说到园，当然要数退思园了。凡到过同里的文人墨客都要留下些许赞美它的文字。这座建于清光绪十一年至十三年(公元1885—1887年)的古建筑，原来是一位叱咤风云的兵备道的私家住宅。园主任兰生官场失意，落职回乡后建造了这座占地9.8亩的集住、游、玩于一体的园林。退思园在建筑艺术、造园技巧上有不少独特之处，可概括为“三特”、“三绝”和“三珍”。“三特”就是造园构思特别，一改江南园林纵向发展的特色，独辟蹊径为横向伸展；二是江南水乡的船在这座贴水园中得到点缀，并且采用一旱一水特殊技艺，达到意趣各异的艺术效果；三是园中棋室“眠云亭”峭立山巅，凌云飞檐，不失为山亭制作之特。“三绝”即为园中“菰雨生凉”轩底设计的三条水道，池水循环期间，形成天然的降温设施。真是“生凉”有方，妙在其中。“三珍”即为退思园内的天桥、揽胜阁和灵壁石。
　　同里的堂也是历代那些出了名的和不出名的人建造的私人住宅，给后人留下了一笔宝贵的财富。镇西上元街陆家埭北首有座耕乐堂，堂主是明朝处士朱祥。他曾协助修建“宝带桥”有功，抚衙授予他官职，朱祥不愿为官而归隐故里建造此堂。耕乐堂前宅后园，堂内有楼、园、斋、阁、榭，宅西有一条幽深的陪弄，直通后园。园内有一棵珍稀的白皮松，距今已有400多年，它记载着耕乐堂悠远的历史。还有崇本堂、嘉荫堂、世德堂等，都是晚清时期的私人住宅，展示出了不同的建筑风格和设计艺术。
　　同里的民居更是一道亮丽的风景。那些脊角高翘、青砖黛瓦的老房子，那过街楼、走马楼、明瓦窗及砖雕门楼，什么人到此都要发一番思古之幽情。镇上因河流众多，居民的房子多是临水而筑，枕河而居。特别是那伸向河面的小阁楼，真是别有一番韵味。“小阁水中央，四顾临天地”，盛夏时节，如在阁楼上品茗浅酌，尽览河上风光，这该是何等惬意？水中小阁楼也给居民用水带来方便，只要把吊桶伸向窗外即可取水，真是一举多得。
　　同里的古宅，如同一面古镜，折射出了同里源源流长的历史。同里的古宅，如同一件件出土文物，越来越凸现出它历史和现实的价值。

南园茶社

　　南园茶社静谧地坐落于江南水乡古镇——同里，位于镇区最南端，历史上著名的前八景之一—“南市晓烟”景致之中，与陈去病故居隔河相望。茶社的初名是“福安茶社”，建于清末初期，四开间门面，全部是传统的砖木结构，门面是清代风格的木雕装饰，上下两层，总面积约400多平方米。茶社别有一番风味，除了在这里可以品尝各种档次的红茶、绿茶、花茶以外，还供应熏青豆、罗卜干等各种茶点。楼下辅面店堂设有帐房和泡水用的“老虎灶”；楼上还有一个“曲苑班”，茶客可聆听几段江南丝竹、宣卷、评弹、戏曲、小调等曲子。店子里的服务员清一色明清服饰，没有一个是窈窕淑女，虽说没有动人之容，但那款款笑容和着那鸟笼里八哥鸟清脆的鸣叫，倒也为店堂平添了几许情趣，几许温馨。在此茶社品茶，与其说品味茶的清香，景的美丽，还不如说是品味茶社本身充满的情趣以及它和同里人文历史，乃至于和清末民初革命思想的水乳交融。
　　“南社”是辛亥革命时期苏州一个很著名的进步文学团体，是由吴江陈去病、柳亚子等人发起于1909年11月，在虎丘“冷香阁”成立，社名“南社”以“反抗北庭”为宗旨的鼓吹反清革命的文学团体。南社在推行资产阶级民主革命、反对清王朝专制统治方面，起过积极作用。
　　1930年，陈去病从南京返回家乡同里以后，颐养天年，曾多次来到这家带有纪念意义的茶社品茶，回味过去，感觉格外亲切，因为这里曾是南社的摇篮。福安茶社的老板受陈去病、柳亚子等思想家、革命家的影响，也同情、支持辛亥革命，和陈去病结下不解之缘，两人在一次交谈当中，陈去病向老板试探性提议把福安茶社更名为“南园茶社”，去掉中间二字即为南社，意在纪念南社革命活动的想法，听得老板频频点头称好。从此，“福安”茶社的名字变了，变成了“南园茶社”。这个带有很强政治色彩的名字是任何一个商人都不能轻易用“倾家荡产”来换取的。“福安”易名，当然是和清末民初时期同里的大名人陈去病有关。茶社的独特环境，对于居住在茶社隔河东南的陈去病来讲，不能不说是宣传革命思想首选的理想场所。
　　同里的历史和“南园”的历史告诉我们，文化铸就了文明，文明推动了社会，这既是人类的造作，也是人类的需求，一百年这样，一万年也是这样。同里，包括“南园茶社”必将为更多的人所熟悉，所向往……

三凤熙茶馆

　　江南水乡的同里镇茶馆诸多，可现在已寥寥无几了，镇上只剩下一南园茶楼。以前，新填街有一家茶馆；小川桥堍轮船码头有一家茶馆；还有三凤熙茶馆。三凤熙茶馆地处太平桥堍往左三十步光景，紧邻长庆桥，现已踪迹全了。
　　我小时侯，三凤熙茶馆可是热闹极了，解放后还延续数年，但不知什么时侯茶馆被拆除。现已建造二三间新屋，一间是小吃店，一间是杂货店。
　　茶馆是同里镇的一大特色，走进茶馆，就如遇上一位岁月苍老、静静地、与世无争的老人。
　　三凤熙茶馆是幢平屋，一间茶厅，排放着若干大方桌，喝茶者坐于茶桌边，边喝茶，边聊天。临河也有一间茶室，启窗可见三桥的倒影，清清的河水泛起涟漪，小渔船穿河而过，吆喝着卖新鲜鱼，还有卖红菱的小舟，新鲜的红菱可嫩甜了。茶店里面坐满了茶客，雾气袅袅。茶馆店旁设一处“老虎灶”，喏三只汤罐,一只中锅，一只大铁锅。老虎灶一直烧砻糠，不一会儿就沸腾了。老板娘提着小吊给茶客冲水泡茶。老板娘称凤姐，听说是苏州逃难到同里下嫁给三熙，故茶馆取名谓三凤熙茶馆。她生养一独生女，美貌如花，聪慧灵秀，后考取苏州大学，分配在苏州工作。三凤熙茶馆就烟消云散，可能随女儿一起搬迁苏州工作了。三凤熙茶馆已有几十年的历史，作为同里人，人人皆知。由于茶馆服务态度好，茶客喜欢到此地喝茶，有时还有几个卖艺的卖唱者，唱上几曲小调，引得满座茶客喝采，再来一曲：“小小蝶儿唱一曲，阿哥阿妹情意深，阿哥砍柴妹烧饭，白米饭好吃田难种，田难种，难吃饭！珍惜粮食皆牢记，皆牢记，不忘种田郎。喝上一杯橄榄茶，青青凉凉甜到心。图个吉利，讨个赏钱，感谢听客多恩惠，多恩惠。”如今，茶馆已废弃,那些茶客也象茶雾一样散尽，而且，虽然茶馆遗址尚未保留，但那些诠释江南风情的场景还在,值得思索。现代化的生活有时也需要一点“旧东西”来作为安度人生的“味之素”，调调灵魂与情感上的“口味”。

二月二“撑腰糕”

　　农历二月初二，在家乡农村流传着吃“撑腰糕”的习俗。据说，吃了“撑腰糕”，农民一年四季干活就不会腰痛。
　　何为“撑腰糕”？即用糯米粉制作成扁状、椭圆形，中间稍凹，如同人腰状的塌饼。记得小时候春节一过，乡下的农活便忙开了：春天春耕莳春坂(育双季稻秧苗的田块)，夏天“双抢”种水稻，秋天开沟播麦菜，冬天积肥罱河泥。父辈们面朝黄土背朝天，弯腰鞠躬年复年。为了祈求在新的一年中能平平安安，少个腰酸腿痛，于是父辈们按照祖辈传下来的习俗：二月二吃“撑腰糕”。
　　记得那年春节刚过的一个下雨天，母亲趁队里“白相”(休息)，上午淘好了糯米，下午便叫我们姐妹几个一起去磨粉。磨好粉回来就开始做糕了。母亲告诉我们，平时粮食紧张是不会做糕的，因为二月二到了要吃“撑腰糕”才做的。当时我们不知道“撑腰糕”的意思，但心里却别提有多高兴了。因为一年四季是很少吃到这种既甜又糯的糕的。母亲把一条条雪白的“撑腰糕”排在一只圆圆的小蒸笼里，洒上白糖水，尔后放在锅上用文火烧熟。蒸熟后的“撑腰糕”又白又软，吃上去更是既香又甜。
　　如今春节过后田野里劳动的人寥若晨星，田间管理也非常省时省力，农民已把更多精力投入到其他产业上去了。随着农民生活水平提高，吃糕饼也不是一种稀罕，农村吃“撑腰糕”的习俗也淡薄了。偶尔吃一回，也只是聊作纪念罢了。

陈家牌楼与《珍珠塔》故事

　　陈家牌楼位于同里镇北的富观桥与永安桥之间，是明万历八年（1580年）南京道监察御史陈王道死后，朝庭为表彰其为官清正、政绩卓著而旌表之。牌楼三个门面大小，用四根直径尺许的方形石柱拔地耸立。牌坊上方为楠木结构，坊上飞檐翘角，正中额扁上刻着“清朝侍御”四个大字,下面额板上缕刻：“大明万历庚辰为南京道监察御史陈王道立”。在许多木架上还雕刻了各种栩栩如生的飞禽走兽，牌楼后则是陈王道的故居，内有陈氏家祠、孚寄堂和陈彩娥书楼等。牌坊前还有一对大青石狮子，十分威严。
　　陈家牌楼在文革后期被拆毁，现仅存陈翠娥书楼部分遗迹。历史的痕迹被磨灭，但历史的故事是抹不去的。《珍珠塔》的故事源于同里，源远相传。方卿在这里见姑，翠娥在这里赠塔，陈王道嫁女的史实也确有其事。《珍珠塔》写的是方卿和陈翠娥的爱情故事。陈翠娥不弃贫贱，忠于爱情，赠塔许愿，结为夫妇。故事经艺术的想象、塑造、夸张，人物形象描写得淋漓尽致。《珍珠塔》的故事要从方家说起。方氏夫人家住原屯村小湘村(现并入同里湘溇村)，在九里湖之南，现有方氏居民十多户。到了《珍珠塔》书中，方氏却成了湖南襄阳人氏。“湖南”即九里湖南岸之意，“襄阳”则从小湘的“湘”字谐音而出，作者有意以讹传讹而已。从小湘出发，坐船绕九里湖一角，经过“白云庵”((现址：九里村火金桥堍))，过富观桥就可抵同里陈家牌楼，进陈氏家祠。这“白云庵”过去确有尼姑修行。方氏千里寻儿无着，欲自寻短见，被尼姑搭救，暂作栖身之地。同里镇西郊，有座小土山，原有一亭，四周栽种九棵青松，故名“九松亭”。从同里至吴江县城，九松亭是必经之地。方卿受姑母羞辱，一气之下，不辞而出陈府。陈御史得悉，跨马追踪，到九松亭相遇，对方卿亲口许婚，连九棵松树也“点头”称许。方卿后来中了状元，皇封七省巡按大人。《珍珠塔》中说方卿唱道情羞姑，“头顶香炉，脚踏莲花，九跪三叩”。但作为晚辈也太过份，据传方卿仅活三十六岁就夭折了。传统锡剧《珍珠塔》中方卿不听表姐翠娥再三劝阻，执意去兰云堂借唱道情恣意羞辱姑母时，陈翠娥心情异常沉重，斥责方卿不该挟嫌报复，并晓以大义。陈翠娥的一段唱词：“不容人者人不容，不尊人者人不尊。到头来得了金印失人心，众叛亲离怎立身？”使陈翠娥美丽贤淑，重情识理的大家闺秀形象更为动人，同时也使方卿深受感动，特意在“尾声”中手托乌纱帽，跪地请罪，塑造了方卿“穷不失志，富不颠狂”的形象。
　　《珍珠塔》的故事感人至深，古人恋同里，同里忆古人。恢复珍珠塔景点，让这个故事永远传下去是同里人的一个宿愿。同里镇从去年开始投入2000多万元修复这一景点，家喻户晓的千古绝唱将在同里流传，流向远方……

幽幽肖甸湖

　　得知古镇同里还有片苍翠掩绿的森林，那是四五年前的事。一次出差，在公共汽车上，三位男士上车就让驾驶员到肖甸湖时提个醒。后来从彼此交谈中才知，他们几个是省农林厅的，为考察肖甸湖森林而来。我没有到过类似森林的地方，肖甸湖的那片森林便成了自己生命中的一方绿舟，心怡不止。于是在一个阴雨初雯的日子，与自行车、相机和一份肯德基套餐为伴，一圆“烟花三月下扬州”之梦。
　　从同里出发，沿松厍公路而行，再经屯村新桥向东，便见一条较宽的乡村柏油道蜿蜒向前，两旁是一个个村落、一块块麦田和渔塘。终于，一个用竹子、木头搭就的牌楼伫立在眼前了，而渴望已久、相思已久的林子亦开始渐渐靠近我，黑压压、翠莹莹、阴森森……
　　也许是刚下过雨的缘故，林子里一派的鹅柳嫩绿、晶莹滴翠景像，空气中充彻流淌着清香、甘醇的植物味，即便是闭上双眼，也能嗅出一股绿来。已接近晌午，丝丝阳光才得已从高高的树梢、枝丫处射进林子，金晃晃的耀人眼。林子中铺着不少一米来宽的“人”字形机砖，一眼望去有的笔直伸向林子最稠密处，让人忍不禁地向前再向前；有的呈“丫”字型，一溜就钻进了山洞样的树林或竹林，又让人不敢探足。林中的植物品种繁多，有高昂挺拨的水杉、有粗壮魁梧的池杉，也有可一解馋意见的橼杷、水蜜、翠冠桃、翠冠梨等果树。无须敛声驻足，小鸟们的绸缪、鸣翠便随处可见、可闻。这块处女一般的圣地，该是多少人梦中的世外桃源哩！思绪间，就有野兔之类的小东西从脚边窜过，而耳边又传来了“呱呱”的什么鸟叫声。正有些惊心，似闻前面有人语之声，就紧着步地往那儿赶。果然，在折向又一条砖道时，便有草栅、草亭映入眼帘，划栅中竟有一帮子人悠闲地聊天，竹栏杆旁还有捉对撕杀着什么棋的。这时我方才想起，刚进来时，林子外停着两辆挂上海牌照的轿车。
　　在一竹栅里用餐的时候，我还与旁边的一位老者聊了聊，那老者告诉我，50年代，这里还是块湖泊，后被围垦造田。但因土质粘黄，种粮困难，便派上了植树造林的用场。在得知树苗可挣钱时，又挨着林子办起了苗圃，壮的俊的被人看了去，而留下的便与林子长成一体……年复一年，就这样的无意插柳，一片年轻的、却又野趣实足的森林长成了，且成为华东地区唯一的平原森林。1998年，肖甸湖被省农林厅批准为森林公园。去年，屯村镇划归同里镇管辖，为千年古镇深厚的文化底蕴平添了无穷的“野趣”。这自然生态的开发利用，将会圆上多少游客的森林之攀啊！

同里消夏

　　夏日里,邻居大兴土木,“重整”门庭。电钻电刨电锯铺天盖地、没完没了，无法躲藏。我和老伴合计决定回乡避嚣。
　　我俩的家乡是江南古镇同里，是太湖风景区的一个景点。此次回乡，少不得要重访退思园以及一些古民居，流连河岸廊坊，玩味人家尽枕河的情致。但此行主要是避嚣消夏，故事先托人在同里湖滨暂租一处黛瓦粉墙的农舍，主人已迁进新居，此屋一切设施完好，正合我们的心意。
　　夕阳西下，将暗还明时，至洁净的晒谷场上，陈一竹榻、一竹椅，可卧可坐，土陶壶内沏大麦茶，便是挥扇纳凉、啖瓜赏月讲<<聊斋>> 的最好场境。但老伴却竭力渲染七月里的巧云是不可不看的。她爱丹青，指着那边腾来一片灰云说，那是近树，那是远山，还有一个撑着破伞过桥的人呢！我看后赞不绝口说，这简直是一幅米派“风雨归村图”.。她指着一匹扬鬃腾跃的龙驹，但一霎时，像被魔杖点化，忽又变成一只宠物叭儿了。真是“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗”。在各自想象，互相提示，惊呼“像、像、 像、真像”的当口,谁都获得了极大的欢愉。
　　清晨被邻鸡唱醒，屋后竹林里麻雀一片啁啾，最悦耳的是白头翁脆亮的歌声，这鸣声洋溢着祥和谐合的韵致，可谓“山鸟自唤名”。我们粗粗梳洗用膳后就去访寻儿时游钓的地方，以温理旧梦。那垂髫时目为自由天地、迷宫乐园的北坟山、胡家坟、“鬼墙门”、梅山……虽然湖山无恙，不知为什么现在显得十分的不起眼了，使我们升起说不出的惆怅来。只有疏柳桥那处，我们徘徊良久，因为在这里我曾遭遇了一场惊险。
　　疏柳桥地处偏僻，此拱形桥纯用紫红色武康石造，精致典雅，两岸柳树七八棵，蒲草摇曳、河上荇藻点缀着小黄花。风景好，我避开市廛，上学回家，特爱走这条路。一天，风雨大作，我撑着旧黑伞，正行至桥顶，一陈狂风袭来，把伞连我一起提空离地，如腾云一般，我急中生智把手一松，黑伞不知吹飘何处，我则抱头鼠窜回家，虽成落汤鸡，但我不会凫水，免了一场灭顶之灾。老伴现在听来，还为我捏了一把冷汗。
　　农家灶头古色古香,工匠师傅用重彩浓墨画满祥瑞的图案。在烟囱旁置有灶王的神龛.两眼灶,一锅煮饭,一锅烧菜,人少的话一锅足矣.下贮米,上架蒸架,可炖荤素菜数碗,不一会饭香菜熟,清醇爽口,其味悠长。
　　这里空气好，手脚轻健，老伴饭后不知困倦，托人买来十把空白团扇，孜孜以求地画起来，什么牡丹、月季、紫藤、牵牛都可入画，原来她是要带回去送给至爱亲朋的。
　　“不作午时眠，日长安可度”。夏日，我总要昼寝一回，就卧在堂屋的竹榻上，不妨先看看闲书，选择那些涵有凉意的诗句来读。例如“北轩凉吹开疏竹，卧看青天行白云”,“清风明月无人管，并作南来一味凉”。岂不怡情惬意！这样读着、读着，不知何时手释书卷，朦胧睡去，直至午后二时才被蝉鸣噪醒。记起“竹床跣足虚堂上，卧看江南雨后山”的佳句,便召唤老伴一起来看山,但见姑苏的穹窿、七子诸山排闼而来，有的湛蓝，有的淡淡，真个“山色有无中”,画意更浓。
　　门外同里湖，烟波迷茫，水天相接，风帆点点，林树依稀,这意境使我们全忘了城市里的那种“扑面火尘飞”的日子。
　　“祸兮福所倚”,我们真该感谢那煎人的噪声,逼迫驱赶我们到这里来度上一旬田园诗般的消夏生活。

离开同里的日子

　　离开同里已有好些日子了，心却始终静不下来，一直处于激奋愉悦状态中。挂在项上的一串红豆，问情在同里，时刻提醒我同里一日游的情深。同里浓郁的水乡特色，使我这个山里妹儿留连其中，忘情痴迷。一种贯遍全身对同里的迷恋，又一次得到落实与延伸。
　　信步于同里古镇的老街，小巷深处，我亲近到的是巷桑美，一种带着吴文化的巷桑美。这美是历史的履痕所赋予的，是永恒的。悠深古旧的巷弄，木门黑瓦的庭院，在初夏妩媚的阳光下，依稀可窥见昨日的青春光泽。小巷悠长，铺着青石板。大概是江南气候多雨的缘故，弄堂墙角处有些潮湿，生长着一角茸茸纤纤的青苔。富有生命绿的怿怿着巷弄人家的儿女情长和诗境般的鲜活。在小巷深处迂回前行，一会儿似乎又回到了原先走过的小巷，又似乎不是。巷弄窄长，最多容两人并肩伫立。抬头看天时，天是一线天。弄堂两边各撑开着刻有镂花的木格子窗，窗边挂着一盆吊兰。这扇洞开的窗，让我联想起窗内似乎也置放着刻有镂花的老式红木家具，有位旗袍伊人，倚窗望水……
　　同里是古典的，在悠悠岁月洗磨中仍持有着沉静；同里又是水乡的经典，他将水乡小镇古朴的风韵表露无遗。带游同里的华姐姐是地道的水乡女子。她身上充分具有水乡丽人的独特气质，那丰润的身姿，流溢出的是热情与善良。华姐姐牵着我的手，指东点西地介绍着退思园、嘉荫堂、走三桥……从华姐姐兴奋而娓娓地介绍中，可见好对身为水乡女子的幸庆与骄傲。那眉飞的神态犹如柳树上呖呖莺歌的黄鹂。古色古香的同里有了华姐姐这般出色的水乡女子，也增添了不少时尚青春的气韵。忽闻一曲高远激越的渔歌由远而近地飘来，我循声望去，只见摇着木橹载着游客的渔儿郎，合着水韵的节拍，边摇边唱，穿梭奔跑于柳隙、庭院、弄堂……。我唯恐失去这样的清音，顺着岸边追歌而走，真想也嘹亮一首山歌儿与之对唱。只是遗憾渔儿郎吴语的唱词，我不太听得懂。
　　生活在喧嚣的尘世间，我对古老的美一直是向往的，就像喜欢北京的四合院那般。同里之所以令我心旷神怡，滞留心间，完全出于它没有任何做作的修饰与游客的亲近。那自然清纯的质朴，似坠入遥远的梦境。老屋、石板弄、小桥、流水，皆成了同里的注脚。临水而居的小楼人家，腾出居家的一间厢房，开个工艺、古董、刺绣店什么的，稍大一点的，索性挂起了酒楼、茶馆的幌子，做些青团子、鸡头米的风味点心，笑迎方客。我与华姐姐对桥相坐于岸边，品着盖碗的糯米香茗。柳条儿轻轻拂扬，不波儿点点清漪，意在无言中。对岸边斜泊着一只木船，船头上放着一顶斗笠和一把油纸伞，船沿边挂着一张渔网，这是一个供游人做一次渔家小妹拍照的道具。然而，这样的“道具”却成了一个亮点，美眉们争相抢拍，缤纷忆程。开茶馆的同里人很好客也很健谈，用带着吴语的普通话跟我们随和亲切的聊上几句，使我感觉不到在他乡游他景的轻怅，倒被一种温馨的气氛所包围，了却了平日俊俜的身影。
　　对同里我感慨的不只是有名精致的退思园，或是崇本堂，我所亲近的更是同里人的厚道和古旧风味十足的老街、小巷。同里的游客很多，同里人以最文明最礼仪的方式相待，这无疑成了我对水乡难以割舍的缘由。离开同里的日子，心却驻留在同里的小巷深处，凝视那串友人相赠的红豆，生长出了南园人的厚重情谊，抚慰着山里妹的心……