乌镇历史

　　在江南水乡，有不少像乌镇这样的古镇，美丽宁静得像一颗颗珍珠。乌镇除了拥有大家都具备的小桥、流水、人家的水乡风情和精巧雅致的民居建筑之外，更多地飘逸着一股浓郁的历史和文化气息。这可能是它的历史最为悠久、文化最为发达的的缘故。
　　据潭家湾古文化遗址的考证表明，大约在7000年前，乌镇的先民就在这一带繁衍生息了。那一时期，属于新石器时代的马家浜文化。
　　潭家湾遗址是乌镇历史的源头，它位于乌镇东郊三里许的潭家湾村的西边，西接红光村的水田，南抵河浜以南的桑地，北部延伸至潭家湾村的水田。中心地段在呈馒头状高埠的荡田里。
　　遗址的文化层厚约1.2米，共分三层。 中下层的文化内涵极为丰富，属马家浜文化罗家角类型。有机质较多，土质松软，色泽深黑；发现的动物遗存有鱼、牛、猪、鹿和庭鹿的骨头；从采集到的陶器碎片分析，当时的日用器皿主要是以红陶和灰红陶为主的釜和牛鼻式盛具，还曾发现一件鹿角勾勒器。下层可能相当于罗家角三层，上层则可能晚于罗家角遗址。
　　罗家角遗址在桐乡市石门镇附近，是浙江省迄今发现的最大一处新石器时代遗址，距今约70O0年左右。潭家湾遗址属罗家角类型，距今已有近7000年的历史。也就是说，乌镇的先民早在约700O年前就已在这块土地上繁衍生息了。
　　1989年12月，潭家湾遗址被浙江省人民政府列为省级重点文物保护单位。看起来，历史的源头毫不起眼，但只有有了潭家湾遗址，才有以后"千年乌镇"的辉煌。

　　春秋时期，乌镇是吴越边境，吴国在此驻兵以防备越国，"乌戍"就由此而来。
　　秦时，乌镇属会稽郡，以车溪（即今市河）为界，西为乌墩，属乌程县，东为青墩，属由拳县。 乌镇分而治之的局面由此开始， 并一直延至1950年，以后，乌镇或属浙江的湖州、嘉兴管辖，或属江苏的苏州治理。
　　唐时，乌镇就隶属苏州府。唐咸通十三年（872）的《索靖明王庙碑》（朱洪撰并书，吴晔篆额）首次出现"乌镇"的称呼。这一时期的另一块碑《光福教寺碑》中则有"乌青镇"的称呼。乌镇称"镇"的历史可能从此开始.当时，镇地置有镇遏使的官职。
　　后梁，隶属不变，为吴越国地。后晋天福五年（940）， 置秀州，青墩遂属嘉兴县隶秀州。
　　宋淳化三年（992），乌镇属乌程隶湖州。 熙宁十年（1077），析嘉兴县西境的梧桐、永新、清风等5个乡归崇德县， 青镇在清风乡，属崇德隶秀州。元丰初年，有分乌墩镇、青墩镇的记载，后为避光宗讳，改称乌镇、青镇。嘉定年间，升嘉兴为军，青镇遂属崇德隶嘉兴军。宝庆二年（1226），改湖州为安吉，乌镇为安吉州乌程县地。宋代，镇地设监镇官,管火禁和酒税，并招军习武，以御盗寇。
　　元至元十四年（1277），乌镇为湖州路乌程县地，青镇为嘉兴路崇德县地。镇地设都巡检。
　　明宣德五年（1430），析崇德县的募化、千金、保宁、清风、永兴和梧桐六乡置桐乡县，青镇属之，隶嘉兴府；乌镇仍属乌程隶湖州府。这一隶属关系至清未变。
　　由于乌镇是两省、三府、七县交接处，治安环境十分复杂，所以，明清时在乌镇特别设立浙直分署和江浙分署，以一小镇而行使相当于府衙的职能。
　　民国元年（1912），乌、青两镇依旧分治。
　　1950年5月，乌、青两镇终于合并，称乌镇，属桐乡县， 隶嘉兴，直到今天。

　　乌镇有"千年古镇"之称，地处两省三府七县之间，战略地位十分重要。吴越两国常在此往来争战，唐时叛军和清时的太平军亦曾在此摆开战场因此，乌镇古迹众多，但也难以保留。今天，我们能看到的千年以上的古迹，在乌镇还有三处,即潭家湾遗址、昭明读书处和唐代银杏。
　　唐代银杏今天依然树繁叶茂，巍然矗立着，高约21米， 周长5.30米， 要四人手拉手才能合抱。树旁立有桐乡市文物保护单位碑。
　　这棵银杏与一位姓乌的将军有关。

　　·乌将军的故事

　　唐宪宗元和年间（806--820），浙江刺史李琦妄想割据称王，举兵叛乱。朝迁命乌赞将军会同副将吴起率兵讨伐。 乌将军武艺高强，英勇善战， 直打得叛军节节败退。在追敌至车溪即今乌镇市河时， 李琦突然挂出免战牌要求休战。 乌将军一时大意，同时也想让士兵休息一下，就同意了。正当乌将军就地扎营伺机再战时，李琦却于当日深夜偷袭营地。乌将军仓促应战，仗着丰富的临敌应变经验和高超的武艺，终于将来敌赶出营地，并乘胜追击。 不料事情正坏在这儿，叛军既是偷袭，却轻易败阵，其中必然有诈。可惜乌将军没有想到这一点。当他追过一座石桥时，就连人带马跌入李琦在桥堍设下的陷阱，被叛军乱箭射死。
　　副将吴起赶到，杀退叛军，抢回乌将军。战后；人们把乌将军埋葬在车溪的西岸，立了一块石碑， 又按民间的风俗， 在坟旁种了一棵银杏树。银杏树挺拔修长，仿佛乌将军威武的英姿。因平叛有功，乌将军自然得到朝廷的追封，老百姓却以自己的方式——在银杏树旁建了一座乌将军庙——来表达对将军的敬意和纪念。
　　1000多年过去了，原本修长的银杏树长得既高大又雄壮。在乌镇人的心目中，银杏即乌将军，乌将军即银杏，他们已是正直、忠诚、爱国的化身。清代乡贤张园真在《重修乌将军庙记路》中说：“银杏树，此葬将军时所树也……枝咸南向，予婆裟其下……将军之忠，草木且格则向之。”
　　连草木也为乌将军的忠诚所感动，何况天地之灵的入呢？

乌镇今日

　　乌镇位于桐乡市北部，距市区17公里。西临湖州市，北界江苏省吴江县，东南与濮院、龙翔街道等毗连，东北接嘉兴市秀洲区。历史上曾是两省(浙江、江苏)三府(嘉兴、湖州、苏州)七县(桐乡、石门、秀水、乌程、归安、吴江、震泽)错壤之地。今为附近乡镇经济、文化、交通中心。镇域面积71.19 平方公里，建城区面积2.5平方公里。总人口6万，镇区常住人口1.2万。
　　乌镇地处河流冲积和湖沼淤积平原，地势平坦，无山丘，河流纵横交织，气候温和湿润，雨量充沛，光照充足，物产丰富，素有“鱼米之乡、丝绸之府”之称。
　　公用设施方面，乌镇设有邮电支局，开通邮路10条，35Kva变电所一座，自来水厂有深井四口，绿化面积逾28.84公顷，绿荫覆盖率达18.3%以上。
　　乌镇农业以粮食种植为主，并兼多种经营，是桐乡市主要产粮区之一。蚕茧为乌镇特产之首，小湖羊皮、杭白菊享誉中外，近年大力发展猪、羊、鸭、淡水鱼等养殖业，获得极大成功。
　　乌镇现有完中1所，初级中学1所，镇完小2所，县级综合医院1所，精神病专科医院1所，镇卫生院1所，村有保健站，厂有医务室。文化站、广播站、有线电视站、工人俱乐部、图书馆、电影院、影剧院、书场、人民公园等城镇设施一应俱全。
　　1991年，乌镇被评为省级历史文化名城，1999年开始古镇保护和旅游开发工程，2000年推向市场，获得巨大成功，现乌镇景区已被评为国家AAAA级景区，是全国20个黄金周预报景点之一。

人文历史

　　梁昭明太子即是萧统，梁武帝萧衍的长子，字德施,是南朝梁的文学家。天监元年（502）即他只有2岁的时候就被立为太子，死后谥昭明。萧统自幼聪敏，读书勤勉，有博古通今之学，七步成诗之才。萧统后来没有做皇帝，但在后人看来，他的名气绝对不比他当皇帝的父亲小。成人后，萧统编辑整理了我国第一本集诗歌、 散文于一体的文集《文选》， 世称《昭明文选》。在很长一段时期，《文选》和后来的《古文观止》、《唐宋八大家文抄》等是古代读书人手头必备的文学读本，影响深远。

昭明太子读书处
　　 　　
　　位于桐乡乌镇市河西侧。因南朝梁武帝太子萧统曾在此设馆就读而得名，为桐乡市重点文物保护单位。
　　昭明太子名萧统，两岁时立为皇太子。据清乾隆《乌青镇志》 记载， 梁天监二年（503年），萧统曾随老师沈约来乌镇读书，并建有书馆一座。后来，书馆塌毁，遗迹残存。明万历年间，乌镇同知全廷训出于对萧统才学的敬仰，便在书馆旧址前建起一座石坊，里人沈士茂题书“六朝遗胜”、“梁昭明太子同沈尚书读书处”匾额。石坊为花岗岩，门楼式，高约5米，宽3.8米。因年代久远，风化残缺，1984年镇人集资修缮。萧统自幼好学多闻，通知今古，以首编《昭明文选》 著名于世。 乌镇人非常珍惜这一文化遗迹。1977年茅盾欣闻故乡，这一古迹在“文化大革命”之后仍大难不毁，在给家乡一首词中写下了“唐代银杏宛在，昭明书室依稀”的佳句。

　　茅盾现代作家、社会活动家。 原名沈德鸿，字雁冰，茅盾、玄珠、方璧、止敬、蒲牢、形天等，都是他常用的笔名。
　　茅盾以多方面的艺术才能和渊博的学识，为民族和人民大众的文学事业作出重大的贡献。他是现代文学史上最早的有影响的文学批评家；他不断地从事翻译介绍外国文学的工作，又以很多精力整理研究中国的古典文学；他不仅是卓越的小说家，同时也以优美的散文和为数众多的杂文，给人以深远的影响。他和鲁迅、郭沫若等作家在一起，以辛勤的劳动，开拓了现代文学历史的新时代，奠定了现代文学的基础。

　　陈与义（1090－1139），字去非，号简斋，洛阳人。官至参知政事。晚年曾卜居乌镇青墩芙蓉浦。 陈与义是宋朝著名诗人， 是江西诗派的"三宗"（黄庭坚、陈师道、陈与义）之一，诗尊杜甫，多学其诗的句法、用典等形式技巧。宋后，陈与义的简斋读书处曾是乌镇的一个胜景， 与昭明书馆相互辉映。

　　沈约是德清武康人，其先父的墓地则在乌镇河西十景塘西边，旁有普静寺。每年清明，沈约总要从建康回到故乡扫墓，并守墓数月。梁武帝担心儿子因此荒废学业，但又不能阻止沈约的孝行，于是，只好让萧统随沈约到乌镇跟读。太子来读书，自然得有座像样的房子，于是，不数月，一座书馆在乌镇青墩翼然而立。
　　太子和沈约就在这个书馆里生活，学习，直到回建康。第二年来时同样如此。
　　这个书馆，后来人们就叫它昭明读书处或昭明书馆。这样称呼它，当然因为太子的地位和那一段师生共读的佳话，更是为了纪念一种好学的精神,敬重一颗向学的种子。

　　赵伯，宋太祖赵匡胤的七世孙。他们的嗣继关系为：赵匡胤-德昭-惟忠-从信-世鸿-令嗜-子裕-伯。 北宋的皇帝除了开国皇帝赵匡胤为太祖，继承皇位的都是太宗的后代。而伯属太祖系，他的前代不曾染指龙椅，但官位还是不小的。

　　茅坤（1512－1601），字顺甫，别号鹿门，明嘉靖十七年进士。历任青阳知县、丹徒知县、礼部主事、吏部稽勋司、广平通福建副等职。让茅坤流传后世的不是他的官职， 而是他作为明朝文学流派"唐宋派的主将身份和他编写的《唐宋八大文抄》。茅坤是坚定而自觉的唐宋文学的支持者。他通过编选《唐宋八大家文抄》，明确地表达了他对唐宋文章的肯定，对韩愈、欧阳修、苏轼尤加推崇。

　　张杨园（1608－1674），名履祥，字考夫，号念芝，因世居乌镇近郊炉头杨园村，人称杨园先生。他是明末清初著名的理学家，一生崇奉程朱理学，张杨云的著作，如《读易笔记》、《读史偶记》、《近古录》等，后人以《杨云先生全集》刊行。

　　李乐，字彦和，号临川，乌镇人。明朝隆庆戊辰进士。初任新县令时，律法简约，不烦百姓，政令透明，易于执行， 所以境内社会安定， 民户富足，百姓视之如父母。可他因上了一道《科场和积弊疏》，触犯了大京兆，不久即被外放，历任福建佥事、港西参议、广西参议等职。李乐退休后，有感于宋末沈东皋的《乌青镇志》早已绝迹，就编了一册《万历李志》，为乡邦历史续传。他有一句格言：“无心之失甚多，有意之恶作。”真是个坦荡的君子！

　　鲍廷博（1728－1814），字以文，号渌饮，祖籍安徽歙县之长塘，故称长塘鲍氏。鲍廷博的藏书来源，一是搜购，二是抄录。鲍廷博在中国出版史上亦有一定地位，曾主持刊刻《知不足斋丛书》26集，鲍廷博刻书还有一件不为人所注意、但在中国小说史上具有重要意义的事，即他曾刊刻蒲松龄的《聊斋志异》，此书即世称现存最早的《聊斋志异》刻本，也即乾隆三十年（1765）的杭州青柯亭本。

　　严辰(1822-1893)，原名仲泽，字淄生，号达叟，清道光二年(1822)出生于桐乡青镇（现乌镇）。 严辰对乡里的贡献多多，但概而言之，有三大贡献，不能不说。一是尽力革除官府的一些弊政，为老百姓办好事。 二是他十分重视发展地方教育事业。严辰的第三大贡献是编修地方志， 尤其是《光绪桐乡县志》的编修。

　　汤国梨，作为一代儒宗、朴学大师章太炎的夫人，名气是很大的，尤其是在江浙一带。可以说，章、汤的结合是革命的结合，是两个人格高尚者的互相倾慕。汤国梨深受新思想的影响，行事有新式女性的风采，在校期间，积极参加爱国的革命运动。回到故乡后，受聘于私立吴兴女校。先为教员，次任舍监，最后任校长。

　　卢学溥，于1877年出生在乌镇，字鉴泉、润泉。祖籍是东阳，祖上自清康熙年间迁到青镇（今乌镇）经商，卢学溥组织续修《乌青镇志》，单此一事，卢学溥对乡邦文献的传存就足以让后人感激万分了。

　　王会悟，是上个世纪初乌镇妇女界的杰出代表，是中共"一大"的历史见证人。1898年7月8日，王会悟出生于浙江桐乡县青镇（即今乌镇）。镇的妇女解放运动是王会悟首先发起的。王会悟没有参加中国共产党，但她时刻以党员的标准要求自己，为中国革命事业，尤其是中国妇女解放事业奋斗了一生。

　　孔另境，现代作家，原名孔令浚，字若君，笔名东方曦。 1904年7月19日出生于乌镇。孔家在当地可是望族，民国初年，孔家的花园“庸园”是很有名的古典园林。孔另境的才能是多方面的，写作、编辑之外，他于教学也有颇多贡献。1938年，他创办华光戏剧专科学校，造就了一批影剧人才，"文革"中，他受到了非人的迫害，历史终究是公正的，它可能有晦暗和被篡改的时候，但它绝不会不记录那划过夜空的星火留下的光芒轨迹。

　　沈泽民，原名沈德齐，是茅盾的胞弟，1900年6月23日出生于乌镇。1919年，沈泽民受到"五四"新思潮影响，在南京参加了进步学生组织的集会和宣传活动。11月，中国少年学会在南京成立，沈泽民是骨干之一，并一度担任《少年中国》、《少年世界》的编辑工作。沈泽民是中国共产党早期的一位重要领导干部，在乌镇茅盾故居，沈泽民的生平事迹辟有一个专门陈列室加以介绍。

　　孙木心，著名海外华人，画家，作家。 原名仰中，号牧心，笔名木心，1927年2月14日出生于乌镇东栅栏杆桥老宅，5岁时迁居东栅财神湾的孙家花园。1982年出国， 现居美国。 他结集出版的文学著作有《散文一集》、《琼美卡随想录》、《即兴判断》、《西班牙三棵树》、《温莎墓园》、《巴垅》、《马拉格计划》、《素履之往》、《木心散文选集》等.孙木心是功成名就了，已经实现了他临出国时发下的宏誓。不知孙木心先生何时叶落归根呢？ 故乡期待着。