古劳是宁静的，透着一种质朴，一种文雅。不过要真正领略水乡万种风情，恐怕还得亲身去走走。

　　有着600年历史的古劳水乡，至今保留着一些古宅旧居，颇具浓烈的南方建筑艺术风味。古朴的祠堂和南国水乡特色民居就是其中的代表。

　　水乡以上升村的祠堂最有特色，其最具代表性的莫过于李氏大宗祠。李氏宗祠建于清末，1928年重建，以轴线对称布局，两进厅堂，即门厅和正殿，之间隔一天井，两边走廊相通，两侧各有一间厢房，均有木阁楼，两边青云巷分别刻有“登龙”、“旋马”几字，正门石雕栩栩如生。祠堂建筑面积930平方米，硬山顶，青砖墙，抬梁式木结构，石柱基础，檐柱为石，内柱为木，以石雕、砖雕、灰雕、木雕为装饰。

　　除了祠堂之外，富有南国水乡特色的民居更是结构独特，别具一格。据了解，水乡主要是由水楼、水寨(水面上用杉木、树皮搭建)，演变为“牛仔石”、水泥立柱。现新星洛社二队、新社一队等地仍保留较有观赏价值的旧式水棚屋。而红砖屋，则在双桥三姓堂附近有三座空置侨房，样式完全一样，手工精良，屋内设计独特，第一层天花是杉木结构，上铺方砖，有一定观赏价值。水乡“龙船屋”、“锅耳屋”也很有特色。龙船屋脊用铁线做架构，外批荡石灰砂，外形像只龙船，此设计据说是旧时有钱人家才有的。锅耳屋两边则设计成锅耳状，据说此设计表明屋主知书识礼，并且较为富有。

　　如果说翠玉般的水是古劳的生命，那么龙舟就可说是水乡的精魂。在古劳，几百年来百姓都把龙舟当作吉祥之物，他们深信每年只要舞了龙头，扒了龙舟，洗了龙舟水，就会风调雨顺，福寿绵长。因此，“三夹腾龙”也就成了几百年来独特的人文景观。有史书记载，古劳斗龙舟至少有300年以上历史，典故丰富，有着许多令人津津乐道的传说趣事。

　　每年四月初八过后，锣声一响，各村男丁云集“龙舟埠”，把沉睡一年的龙船从泥中捞起，选派上年纪且富有经验的人抹油、扎龙根。此后“龙舟热”逐日加温，扒丁集中练桡，村前村后，商铺茶楼、榕阴埠头，一本本“龙船经”讲得头头是道。“初一起，初二忌，初三、初四扒出屎，初五、初六扛过基，初七、初八入泥底”，这首民谣便是水乡斗龙舟的生动写照。

　　水乡的龙舟制作精巧，均以数丈长的原枝坤甸木作龙骨，取其木质坚韧不易渗水，耐浸耐碰，但坤甸木忌北风和日晒，平时龙船埋藏于河底淤泥中，用时才起出，它比一般的龙舟要长，有的长达45米，可坐扒手80多名，短的也有21米，可坐40多名扒手。据闻，古劳现有龙舟近20艘。

　　每年端午节前，即农历五月初三、初四，古劳水乡的龙舟便集中在三夹河附近竞渡。期间，三夹河两岸人山人海，热闹非凡。清代乾隆年间，黄宝坑人吴槐丙云：“地名三夹，乡人竞渡之所也。每逢端阳前二日，士女骈填，香风鬓影，飘拂于船板之间，沿河观者不下万人，询太平盛世也。”

　　水乡不仅盛行龙舟，而且民间尚武风气浓厚。关于古劳的武林逸事也多，《古湛四勇惩恶丐》、《大牛仕力大分牛》、《梁妹智平械斗》等故事广为流传。

　　据闻，水乡尚武，和乡人梁赞开创闻名四海的咏春拳有莫大关系。咏春拳祖师爷梁赞祖籍古劳，年幼随父到佛山经营药材，因机缘巧合习得咏春拳法，并使其扬名，被冠为“咏春拳王”。梁赞晚年回到家乡古劳暂居，期间收弟子几名，其中一位徒弟王华三，由于身子单薄，无法正面攻击身强力壮的对手，在多次比武中均被打败。梁赞爱徒心切，便深入研究，创出一套以偏身攻击对手的咏春拳，并传授给王华三。古劳一脉的偏身派咏春拳也由此而来，水乡民间尚武风气由此更为风行。

　　过去，古劳咏春拳属于较“神秘”的拳种，从不轻易教人示人，通常只局限在父子叔侄或少数亲朋之间切磋交流。近年来，随着咏春拳在63个国家和地区风云四起，鹤山古劳咏春拳也被打造成响亮“名片”展现在世人面前，借此发展旅游业。现在越来越多的咏春拳高手都知道鹤山不仅有他们的祖师爷梁赞，更有古劳正宗独门偏身咏春拳，世界各地众多咏春拳弟子越来越频繁地回古劳寻根问祖。

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