中国境内的世界遗产

　　1985年12月22日第六届全国人民代表大会第13次会议批准我国加入《保护世界文化和自然遗产公约》，至此中国就成为这个组织中的一个重要成员。15年来，中国政府为履行《保护世界文化和自然遗产公约》的责任和义务，作出了积极认真的努力。在加入《保护世界文化和自然遗产公约》的第2年，1986年，有关部门就参照世界遗产委员会制定的世界文化遗产的有关标准，向联合国教科文组织提交了包括长城在内的28项文化遗产作为“中华人民共和国预备名单”。1987年，中国提名的长城、北京故宫、敦煌莫高窟、秦始皇陵及兵马俑坑、周口店北京猿人遗址和泰山等六项遗产首次被世界遗产委员会通过列入《世界遗产名录》。在1991年，缔约国第11次大会上，中国首次当选为世界遗产委员会成员，在1992年、1993年的世界遗产委员会上，两次当选为副主席。到2003年7月，我国有29处遗产被列入《世界遗产名录》，已成为遗产被列入《世界遗产名录》最多的几个国家之一。

　　我国被列入《世界遗产名录》的文化遗产有21处，其中有：北京故宫、周口店北京人遗址、长城、秦始皇陵及兵马俑坑、敦煌莫高窟、布达拉宫、曲阜孔庙孔林与孔府、承德避暑山庄与外八庙、武当山古建筑群、庐山国家公园、平遥古城、丽江古城、苏州园林、颐和园、天坛、大足石刻、龙门石窟、青城山与都江堰、明清皇家陵寝、安徽古村落（西递村、宏村）、云冈石窟。自然遗产有4处：武陵源、九寨沟、黄龙、云南三江并流。文化与自然双重遗产有4处：泰山、黄山、峨嵋山与乐山大佛、武夷山。

晁华山 编著 北京大学出版社 出版

　　我国政府在对文化遗产中的古迹遗址和古代建筑的保护方面提出了“保护为主、抢救第一”的方针，和“有效保护、合理利用、加强管理”的指导思想。在自然遗产方面提出了保护放在首位，合理利用开发，加强管理的方针，这与世界遗产委员会制定的规章和办法一致。首先要加强保护，另一方面保护的目的又在于要发挥遗产的作用，如果利用得不好，反而会影响保护，甚至造成破坏，所以又必须“合理利用、加强管理”。近年来联合国教科文组织世界遗产委员会加强了对各国遗产保护的监督管理工作，不断派专家分别到名录中的各个遗产地去考察和监测。1994年联合国教科文组织世界遗产委员首次派专家组来我国，对长城和北京故宫实地监测，以后又不断派专家来我国对其它的文化遗产和自然遗产考察。专家们对我国世界遗产的保护管理工作给予了充分的肯定，同时也坦率地提出了存在的问题和改进建议。他们的建议得到了我国主管部门的积极采纳，这些都有力地推动了我国文化遗产和自然遗产的保护管理工作。

　　然而，当前我国世界遗产的发展，正面临市场经济的冲击和旅游经济错位开发的严重威胁！许多早已超载开发的世界遗产地和风景名胜区，还在大兴土木、开山伐木，滥建索道、商店、宾馆和娱乐园，只要有利可图，什么建设项目都进行，把珍贵的世界遗产当作低层次的旅游经济开发区，从而导致世界遗产地，尤其是核心地段的强烈人工化、商业化和城市化。使风景区的自然状况日趋恶化，改变了遗产的高品味、高层次的精神文化功能和社会公益事业性质，使世界遗产成了少数单位的摇钱树。其结果使珍贵遗产的真实性和完整性遭到严重的破坏。这些行为违背了我国对《世界遗产公约》的承诺，同时也使遗产的保护和保存大受影响。现在，如果这种局面得不到扭转，这些遗产就有可能被列入《世界遗产濒危名录》。这将严重损害我国的文明形象，并在全世界围内造成极坏的影响。

　　我国的世界遗产的状况也存在一些问题。首先是文化遗产多。这当然是由于我国有悠久的历史，遗留下来的文物古迹丰富，另外也是由于我国重视遗产的保护。但是我国的自然遗产数目相对较少，到现在只有4处，其中旧有的3处都只符合风景秀丽一条标准，这与世界上其他许多自然遗产符合3条4条标准相比，内涵显得单薄。另外我国广大地区人口稠密，开发早，对自然环境的保护注意不够，所以要想提出可申请的自然遗产就会有不少困难。

　　我国的文化遗产缺少大的历史文化名城，如首都北京和大城市。而在全世界，有二十多个国家的首都的历史区被列入世界遗产名录，这些遗产面积庞大，内涵非常丰富，在世界上影响深远，如法国首都巴黎市中心，意大利首都罗马市中心，耶路撒冷旧城，

　　中国对世界遗产的价值观与世界遗产委员会的价值观在有些方面不同，如庐山。我国通常的看法是，庐山的价值主要在于风景秀丽，但是教科文世界遗产委员会认为价值主要在于那里有20世纪20－30年代建成的欧美风格的别墅建筑。由于认识不同，管理和保护的重点也就会有差别。

　　目前我国还没有管理世界遗产的专门法律，也没有国家级的统一管理机构。

　　在世界遗产管理方面，由于受经济利益驱使而重利用，轻保护。如近期发生的武当山火灾，都江堰附近修建高坝，明孝陵石碑区迁移，以及以前泰山新建第2条索道，水洗古建彩画造成损失等等。

　　管理世界遗产的另一种倾向是重申报，轻管理。据说到目前已有近百个项目被列入申请世界遗产的预备名单。其中可能有大家熟知的古观象台、卢沟桥、云居寺及石经、北海、独乐寺、安济桥、开元寺塔、佛宫寺释迦塔、丁村民居、佛光寺、永乐宫、元上都遗址、牛河梁遗址、良渚遗址、殷墟、铜绿山古铜矿遗址、永济桥、西安碑林、丝绸之路等等。

　　城市文明——丽江古城

丽江古城光义街

　　丽江位于云南西北部，云贵高原和青藏高原的结合部，坐落在玉龙雪山下的一块海拔2400米的平原高台上。包括白沙民居建筑、束河民居建筑在内共3.8平方千米。丽江古城具有鲜明的民族特色和地方特色，是少数民族民居建筑和平民文化的典型，集中了纳西族文化的精华，完整的保留了宋末元初以来形成的历史风貌，可称为历史的活化石。一个世纪以来，丽江以其独特的自然风光及保留完整的历史文化吸引着全世界人民的关注。

　　古城西北靠山，东南敞开。城内潺潺的小溪穿墙过屋，流遍窄街小巷，形成家家门口有清泉流水的独特风貌。泉水的源头是城北的黑龙潭，潭水由北向南蜿蜒而下，至双石桥处分为东、中、西三条支流，与散点状井泉一起构成了一个完整的水系。"城依水存，水随城在"是丽江的一大特色。水多，桥自然多，水网之上各式桥梁竟多达354座，堪称中华之最。

　　由于丽江城内有清澈的泉水，而美丽的金沙江，又从丽江平坝的玉龙雪山脚下流过，于是这片平坝得了丽江的美名。丽江城在山水的环抱中宛似一方大砚，故名"大研镇"。大研镇始建于宋末元初，丽江纳西族土司的先祖将统治中心由白沙迁至这里，随即开始了丽江的建设工作。1253年木氏先祖麦良归附元世祖忽必烈，并协助蒙古军队统一纳西各部和从征大理，受到器重，被元政府委以要职，其子孙承袭丽江宣抚司。明洪武十五年（1382年），麦良之四世孙阿得率众归附，明太祖"钦赐以木姓"，次年阿得又任世袭丽江土知府。清雍正元年（1723年）"改土归流"，木氏被降为土通判。到任的第一任流官知府按朝廷礼制在这里建起了流官府衙和府城。可以说，丽江古城的出现，是木氏土司元明清三朝，连续统治这里470年苦心精心经营的结果。

　　丽江古城东、西、北区划功能清楚。城东为清朝"改土归流"后中央政府派驻的流官府衙所在地，城南设有土司署，是"改土归流"前木氏土司办公之所，周围建有宫室苑囿，城北邻街均设有商业区及普通居民生活区，也是滇西北地区的集贸和商业中心。丽江未受"方九里，旁三门，国中九经九纬，经途九轨"的中原建城礼制的影响。城内店铺密集，前店后院，别有洞天。街道布局看似规矩的井字形，实际是个丁字形，若干的丁相套，扑朔迷离，透而不通。此外，丽江大研镇还没有城墙，据说这是因为纳西族木氏土司姓木，木氏家住城里，城外筑起城墙就成了"困"了，就不妥了。

　　丽江民居是中国民居中具有鲜明特色和风格的类型之一。房屋没有统一的模式，其平面布局为三坊一照壁、四合五天井、前后院、一进多院等多种形式，且往往随地势高低而就，错落有致，披顶灰瓦，鳞次栉比。同时又根据各自的风俗习惯结合中原建筑及藏族、白族民居的传统，在抗震、防雨、抗风等方面进行了大胆的创新发展，显示出"穷中出智，拙中藏巧，自然质朴"的创造性。

　　其中，三坊一照壁是明清以来一般纳西人的住房样式。其结构是：一般正房为两层楼房加两侧房为三方，中有正方形天井。正房对面为一照壁。正房居中那间待客，内置八仙桌，正房与左侧房间为厨房，在侧房与照壁间为大门。这种房屋墙基用石头砌成上大下小的形状，墙向内倾斜给人以稳实感，上段用木板隔窗，房檐外伸，在横梁的两端加封火板保护不被雨淋，上挂有叶状木片的"垂鱼"，略为装饰。照壁上画有水墨山水，整个庭院古雅而有生气。走廊及院内的地面皆用小石头铺成几何图案。

　　丽江古城的真正魅力在于它不是无生命的古董，不是遗址，而是活的文化。文化包含着一个民族的基本生活方式，丽江古城是纳西文化的一种重要载体，而纳西文化本身就是集多民族文化精华的开放式系统。长期以来，这里形成了重文化、识礼仪、淳厚质朴、开拓进取的民风，这样的民族文化，生动、丰富、自然地展示在世人面前，赢得了世人的尊爱。丽江人更以自己的儒雅大度、温良谦和给世人留下了深刻印象。这一点正是纳西文化的精髓，也正是这种文化的修养才使得丽江享有文化名城的美誉。

　　纳西族是一支南迁的古羌族，自古以来，这个勤劳质朴的民族便对文化有着独特的偏爱。纳西族女子几乎担当了全部体力劳动，包括家务和田间的一切劳动，对丈夫极为恭敬顺从，她们一生勤劳就是要让丈夫和孩子有更多的闲暇从事精神劳动。在纳西族看来，人的幸福就在于陶醉在自然之中，人的最高修养就在于音乐与绘画。

　　此外，在距古城7公里的白沙村子，有着举世闻名的白沙壁画。这里的壁画绘于明代，表现佛、道、释、喇嘛以及纳西传统东巴教的内容与风格，甚至在一副壁画中各种宗教内容并存，显示了纳西族木氏土司当时作为一个边疆土司为发展强大、兼收并蓄的迫切心情。白沙壁画璀璨多姿，尽领相邻文化的风骚，既有汉画的纤细和精秀，又有藏画用色平铺、色彩艳丽、富于装饰的特点，还有唐代道释画那种画面设计均匀、衣饰头饰多贴金、人物形象丰富的特点，更有纳西族传统宗教东巴画质朴凝重的风格。

　　除了以上所述的古城民居外，这笔遗产中最重要的一份就是举世瞩目的东巴文化，它像古城的灵魂一样守护着丽江纳西人。"东巴"纳西语为"山乡诵经者"，即智者。他们平时从事生产，受请即外出进行祭祀、婚丧、除病禳灾等宗教活动，经文就用象形图案记载。保留至今的东巴经典书籍，多达1500种、20000多册。东巴文字是世界上唯一存活的还在使用的象形文字。东巴绘画、东巴音乐被外国学者誉为"真正未被污染、加工、改造过的中国传统艺术"。

　　1996年2月3日大地震后,仅仅两年，丽江古城就被列入联合国教科文组织世界遗产名录。2000年，云南计划委员会又批准丽江建设一批新项目，总投资1.88亿元。新项目包括：丽江古城消防系统，供水管网系统，固体废弃物处理，古城核心区狮子山生态与绿化等基础及环保项目。有关人士表示，这些项目建成后，将使丽江古城和古城外围协调区得到更好的保护。

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