《墨子·节丧篇》有云：“天子杀殉，众者数百，寡者数十，将军、大夫杀殉，众者数十，寡者数人。”这说明在我国奴隶制社会，野蛮的用人殉葬已成为一种制度。在殉葬者中，女子占有相当大的比例。西汉时有个广川王，有次盗掘一座古墓，“见百余尸”，“唯一男子，余皆女子”。原来这是西周周幽王的坟墓，百余女子是生殉的妃妾和宫女。

　　春秋末期，“人殉”的作法开始引起人们的非议。《礼记·檀弓下》记载：齐大夫陈子车死后，其妻和总管商定用人殉葬。子车的弟弟亢却对他们说：“如果哥哥在阴间需人侍候的话，没有比他的妻子和总管更合适的了。这件事要不就算了，如果一定要坚持，我就准备用你们二位生殉。”子车的妻子与总管只好同意取消。

　　到了封建社会，秦始皇死时；泰二世称：“先帝后官非有子者，出焉不宜，皆令从死。”《史记·秦始皇本纪》记载，后宫妇女殉葬者达几千。从汉到元朝，强制性的“用人殉莽”作为一种制度，已不复存在。可是到了明朝，却一度死灰复燃。到明天顺八年〔公元一四六四年)正月，英宗病逝时下遗诏表示：“用人殉葬，吾不忍也，此事宜自我止，后世无复为。”这时才算最终废止了野蛮的“人殉”制度。

　　[搞自《南宁晚报》1985年4月23日］