龙泉寺座落在北京西山风凰岭山脚下，始建于辽代应历初年，距今已有一千多年的历史山门前两株遒劲的翠柏有六百多年，寺内还有两棵粗壮挺拔的银杏树和两株古柏，都已有千年树龄原址坐西朝东，寺内一座独孔古石桥现今还保存完好，这是当年第代住持继升和尚募化修建的，人称金龙桥寺东百米有继升和尚塔，据说继升和尚圆寂那天，天空祥云万里、地面百鸟啼鸣，僧众诵经四十九天，该塔发出淡雅的檀香味持续三年之久。

　　龙泉寺附近的大觉寺、上方寺、黄普院、妙峰庵.朝阳洞等寺院遗址，在历史上这一地区佛教非常兴盛龙泉寺背靠的凤凰岭历史上又称驻阵山,神山、老爷山，山上有许多闭关修行的山洞，如三佛洞.玄兀洞,修仙椅、仙人洞等，其中石带上凿刻的佛像还比较完整。

　　明未寺院逐渐衰落，平清乾隆后期，昌平州府在原寺东侧，以余龙桥为中轴线，将寺院改建为坐北朝南，原寺称“西寺”，统称龙泉寺解放前，庙会兴盛，广东香客募捐，在桥南东院建万缘茶棚，施茶施粥，普结善缘抗战时期，内忧外患，龙泉寺渐趋沉寂。

　　历经千年的风雨沧桑，龙泉古刹迎来新的曙光，1985年，随着凤凰岭风景区的旅游开放，当地政府及诸善信开始逐渐恢复寺院原貌2005年4月11日，龙泉寺正式开放成为佛教活动场所，并迎请中国佛教协会副会长兼秘书长学诚法师王持寺务工作.这是北京海淀区建国以来第一所正式开放的三宝具足的佛教寺院,到目前为止，在政府及社会各界人士的支持下，龙泉寺已成功地举办了四次法会，规模逐渐扩人，反响越来越好。

　　诸佛欢喜，龙天欢喜，众生欢喜,古朴的金龙桥熠熠生辉，千年的银杏树再绽新绿,在学诚大和尚的带领下，龙泉寺从新殿堂的建筑到优秀僧才的培养，迈开了新的步伐,龙泉寺必将成为一个弘法利生、祥和社会的宝地，文化交流、联结友谊的纽带，继承与展现传统义化的载体，提升道德、净化心灵的源头。

   池后有殿堂叫“龙王堂”，民间传说，这里是龙王梵修之所。昔日曾有人见一条巨蛇出现在古柏之上垂挂池中饮水，以为是龙王显圣。这些传说虽无实据，但这里的泉水是泉中上品确是真实的。此泉地处火山岩层，岩层经过高温无陈腐杂质，且含有多种有益于人体的元素，泉水从岩层中过滤而出，用此泉水泡出的茶，香甜爽囗并能益寿延年。
庵中大殿龙王堂内供奉龙王。上悬匾：“灵通宇宙”，两旁有联：“佛道巍巍麓中天之杲日；慈风荡荡振大地之春雷”。髦王像旁是雷公和雷母。堂后峭壁流泉，堂旁丛丛翠竹，佳境天成。北边后殿的卧游阁和水池左边的“听泉小榭””，都是依山建筑，游人到此，可以一边游览，一边眺望山景。龙王堂的建筑和佛像，都是清代作品，现仍留存乾隆御书数处。
现任住持为中国佛教协会副会长兼秘书长学诚法师。

学诚大和尚法照

　　学诚大和尚,1966年9月出生福建仙游人幼年深受佛教家庭的薰陶,信佛学佛.1982年因仰慕唐代高僧玄奘法师西行求法的精神而立志出家,于莆田广化寺定海长老座下剃度,并依止圆拙老法师修学，1988年四川成都文殊院宽霖大和尚座下受具足戒,1991年毕业于中国佛学院并获硕士学位,现任全国政协委员,中国宗教界和平委员会副秘书,中国佛教协会副会长兼秘书长,藏传佛教学衔工作指导委员会副主任福建省佛教协会会长,福建佛学院院长,北京海淀区龙泉寺万丈,福建莆田广化寺方丈,陕西扶风法门寺方丈,《法音》主编,《福建宗教》顾问,《福建佛教》主编等职。

　　【主要责献】:法师23岁担任莆田广化寺方丈,成为当时国内年纪最轻学历最高的汉族地区寺院方丈,并且不负众望,将广化寺建设成为全国三大模范丛林之一,1995年11月作为汉族地区唯一的佛教代表,随同中央代表团赴西藏参加第一世班禅灵童的金瓶掣签仪式,2004年5月25日至6月5日,为祈香港稳定繁荣,法门寺佛指舍利赴港供奉,法师代表佛教界恭读祈愿文,此外还多次代表我国佛教界出访世界各国及港澳台地区弘法交流。

　　法师积极促进佛教三大语系的相互交流,长年致力于佛教的信仰建设,道风建设,人才建设.织织建设,教制建设,侣导建立汉传佛教修学休系,提出并实践"丛林学院化,学院丛林化，修学一体化，管理科学化”的“四化”理念，要求以“志、道、德、才、学”五字真言作为现代僧伽素质教育的标准；倡导安居、学戒、规范传戒以恢复僧团律制；举办诸如“福慧之旅”之类的现代型法会以培养佛教信众爱国爱教的基本素质。

　　法师出家后依止圆拙老法师，得到圆老精心栽培与锤炼，法师身兼数职，始终坚持修学并重，工作再繁忙时也不会忘记静坐和学习，日常生活中从不标榜自己，始终保持生活朴索，勤俭节约，与全体僧众一起过宗教生活。身为中因佛教界年轻的领导人，法师时常意味深长地说：“佛教的未来要靠大家一起来承担，从我做起，从现在做起，从当下做起，因为利他才是生命的意义。”

　　【主要著述】《福建佛教的过去与未米》、《对新世纪中国宗教的一些思考》、《宗教关注全球化问题》、《略论中国佛教的文化建设》、《漫谈佛教人才建设》、《现代丛林生活的趋势》。《佛教的和平观》《人类道德危机与宗教伦理关怀》。