灵泉禅寺，位于北京市门头沟区斋堂镇灵水村，说到灵水村，它于二○○五年十一月十一日被评为中国历史文化名村的首位。
　　灵水村，距京城七十八公里，距109国道四公里。四周群山环绕。海拔四百三十米，土地分布在村落四周山坡，村属土地面积一千五百零八公顷。现有村民二百余户，七百余人。灵水村的聚落总体形象，像一只龟，古代传说龟是“四神灵”之一“玄武”。古时灵水村有七十二眼水井，井井有水，水源丰沛，“灵物”与“水”相配，村得名灵水。
　　灵水村是一座千年古村，至今仍保存着大量的历史古迹和文物遗产。灵水村历史悠久，文化底蕴深厚，至少在辽金时期就已经形成了完整的村落。
　　驱车来到灵水村，远远就看到村口立着的一块牌匾：“京西灵水举人村”。在村民的指点下，顺着牌匾往北走近五、六百米，一座古迹斑驳、依山而建的古寺山门映入来者的眼帘，在落日余晖的照射下，显得苍凉而又肃穆。

　　灵泉禅寺，是灵水村保存至今最古老的建筑。有人说，先有的古寺后有的村子。现为禅寺管理人的村民刘成海介绍道，这座古寺始建于汉代，原名瑞灵寺，明代改名为灵泉禅寺。在明代的《宛署杂记》中记载：“灵泉寺，在凌水村。弘治年（一四八八～一五○五年）僧员海重修。”禅寺坐北朝南，在明代规模巨集大。站在山门口可看到，山门为砖石结构，顶为双层砖雕椽檐，仿木结构。在门檐处有着精美的砖雕，檐下的石额上“灵泉禅寺”四个古字仍清晰可见。
　　刘成海介绍说：这个石额旁边还刻有小字：“大明嘉靖癸巳（一五三三年）七月吉日重开山第一代主持圆恭立。”这是历史上最后一次修缮的记载。这座山门宽四．一米，进深二．五米，高约三．五米。采用磨砖对缝，仿木砌筑，建造的非常精良。
　　两侧原各有一个旁门，但由于年久失修，西侧的旁门已经倒塌了。山门正对面还有一道残留的影璧，厚有○．六米，为砖石结构，依稀可见当年的精致。
　　跨进山门，就可看到一片铺满渣土的空地，正对面是一排废弃的小学校舍。而脚边静静地斜躺着一块大石头，长约○．六米，宽约○．五米，厚约○．五米，上面雕刻着精美的云纹。刘成海介绍说，这是汉白玉质的须弥碑座，小时候上面立着一块修庙功德碑，“文革”时期建小学校时给用作基石了。远处校舍的东侧有两株被石条圈起来的苍天大树，就是村里的千年银杏树。据刘成海说，两株都是雄性，但明代时寺僧将雌枝嫁接到其中一棵雄性上，形成了罕见的雌雄同体，而且每年果实累累，据植物学家介绍，这在全世界都是十分罕见的，即使利用现代科技也很难成功。
　　灵水村自古有“灵水八景”之说：东山石人、西山耸翠、南庵迎眺、北塔凌云、龙泉观水、古柏参天、文星高照、挺松榆儿。指的都是以灵水村附近的著名景色。
　　“东山石人”指的是灵水村东十公里之外的髽鬏山上矗立的一块巨石，从村里远看，外形好像一位教书先生；“西山耸翠”指的是灵水村西独山，从远处观看，形似一朵盛开的莲花，山上植物茂盛，满山都是翠绿色；“南庵迎眺”是说灵水村的村落布局像一只巨龟，龟的头部在村南的白衣观音菩萨庙，是眺望灵水村的最佳地点，在那能看到灵水村的巨龟形状；“北塔凌云”说的是灵泉禅寺里的一座和尚塔；“龙泉观水”是说村里有一处泉眼，传说在古代那有龙跃出；“古柏参天”是说村北的一座小山冈上有一株古柏，整个树冠像灵芝一样，独自矗立在山冈上；“文星高照”指的是村里文昌庙和魁星楼的景观；“挺松榆儿”指的是村西火龙王庙内的千年古柏，一株柏树的树杈间长着一株十余米高的榆树，十分奇特。
　　由于年代久远，八景中的“北塔凌云”、“文星高照”由于建筑物的损毁，只能依稀分辨当年的景象。而“龙泉观水”则准备修复。不过这些已经列入了修缮计画，估计今后将修复。
　　从灵泉禅寺出来向南走几分钟，就可以看到南海火龙王庙。这座庙是灵水村保存最完好的寺庙之一。据刘成海介绍，南海火龙王庙坐北朝南，占地约九百平方米，也是砖砌的山门，卷洞上部嵌刻的匾额，额题“南海火龙王庙”。进到庙里，展现在面前的就是八景中的“挺松榆儿”。两棵千年柏树依然参天伟岸，郁郁葱葱，一株是“柏抱桑孙”，即柏树主干分杈处长着一株碗口粗的桑树，另一株称为“柏抱榆子”，柏树的主干处长着一株榆树，奇特绝伦。顺着石阶前进，抬头可见几间古式建筑依然矗立在院中，仿佛在诉说当年香火鼎盛时的盛况。
　　灵水村有遗址的寺庙一共是十七座，除了佛教寺庙灵泉禅寺外，还有二座是属于儒教，道教的寺庙是十四座。同时，附近的桑峪村在古代和现在的灵水村同属于灵水村领域，而桑峪村有一座元代建的天主教堂，现在还有北京地区惟一的一座“圣母山”。
　　灵泉禅寺，里面供奉了佛祖、三大菩萨、四大金刚，甚至还有供奉关羽的关公殿，可见灵泉禅寺虽处深山，但建庙规格与皇家寺庙确是一样的。而道教供奉的寺庙在灵水村随处可见，如村里的龙王庙、马王庙、娘娘庙、二郎庙、山神庙、土地庙、虫王庙等。
　　在灵水村里，儒教供奉的就是八景之一“文星高照”的魁星楼和文昌阁。实际上这两个建筑也是道教范畴之内，只不过在中国北方乡间建立这两座神庙极少见，这是灵水村自古崇尚文化，出了众多举人的见证。因为魁星楼和文昌阁是古代知识份子供奉的神，不是什么人都有资格设立神位的，魁星楼供奉的是“魁星神”，文昌阁主供神为“文曲星”，也叫文昌帝君，是“主大贵”的吉祥星。文星和魁星是古代知识份子最为崇信的神灵，因而被视作是儒教的供奉寺庙。
　　天主教自元代传入门头沟区，元统二年（一三三四年）在与灵水村同属一个“村社”的后桑峪建了一所天主教堂，那时就有外国传教士在这个地区边传教边行医了。所以村里也有信奉天主教的村民。
　　四种不同信仰在这里交融、碰撞，和谐共存近千年，这种“四教合一”的文化现象实为世间罕见，构成了极富特色的宗教文化。这在世界上也是十分罕见的。
　　灵水最兴旺时期是明清两代，经济文化极其繁荣，被称为“举人村”，同时还有八大商号。
　　灵水村在明初就建有社学，尊师重教，读书上进蔚然成风，出过二十二名举人，二名进士和十余名全国最高学府国子监的监生，文官有山西汾州知府，武官有山东东昌府都司，因此得名“灵水举人村”。至今还流传著「君子不争”、“猪羊圈养”、“水池三禁”、“共喝秋粥”等故事。村里把“举人”住过的院子称为“举人宅院”。灵水村典型的几处举人宅院是刘懋恒宅院、刘增广宅院、谭瑞龙宅院、刘明飞宅院等。
　　顺着村里的石板路，来到保存比较完好的刘懋恒宅院前。这是一处比较少见的“五进院”，残旧的大门有二米多宽。跨入大门，穿过一小段回廊，绕过影壁，就来到了“一进院”。正厢房，东、西厢房仍保存的很完好。房内还有火炕和老式的柜子，打开柜门，里面静静地躺着一堆老式的碗、盘，底部刻着的“恒”字仍清晰可见。而后面的“三进”、“四进”、“五进”则破损的比较厉害。计画今后将逐步修复。
　　所谓八大商号，是指过去灵水村八大堂号。其实在明清两代及民国时期，灵水村有不止八家做生意的商号。当时有的是商号，有的是堂号。也就是说过去有的家专门做买卖，有的富绅兼做买卖，灵水村八大商号，是：三元堂、大清号、荣德泰、全义兴、全义号、永茂公、德茂堂、济善堂。现在在村里，仍可以看到挂有当年商号牌匾的房子。
　　灵水是个村子，如中国千万个村子一样普通；但灵水又不仅仅是个村子，它更是一个象征，它是中国北方村落文化的浓缩。
　　寺址：北京市门头沟区斋堂镇灵水村