相传在元、明两朝北京有“五镇”之说即按所谓“五行”金、木、水、火、土排列设有五个“镇物”，压住北京的东、西、南、北、中五方位，保北京的安宁。此话纯属荒诞无稽不足为信，但它却给北京几处名胜古迹留了一些有趣故事。
北京“五镇”分“旧五镇”和“新五镇”。前者是元、明两朝所建，符合“五行”学说，称“正五行”。东方之镇为神木厂，西方之镇为永乐华严钟，南方之镇为燕墩，北方之镇为铜牛，中央之镇为景山。
新五镇的说法是清朝乾隆年间才出现的。历史上的封建皇帝都迷信“风鉴”之说，乾隆自然也不例外。1644年甲申三月明朝灭亡，清军入关后定鼎北京，先后灭了南明政权和平定“三藩之乱”，开始了历史上所谓的“康乾盛世”。乾隆皇帝认为，要想使大清朝江山永固，国运恒昌，必须一反前明的做法，反其道而行之，使其与原来之“镇物”相克或相阻，于是有了“反五行”的“新五镇”之说。
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老北京五大镇物 |
新五大镇物 |
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西方镇物——大钟寺大钟 |
新五大镇物——火器营 |
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东方镇物——神木厂 |
新镇物中东方缘何未设镇物 |
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北方镇物——昆明湖铜牛 |
新五大镇物——元大都土城 |
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南方镇物——永定门燕墩 |
新五大镇物——九龙宝盖石幢 |
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中央镇物——景山 |
新五大镇物——五味神铜佛 |
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