傣洒、傣卡、傣雅

    刀阿姨的丈夫白师傅是南碱村远近有名的竹编手工艺人，也是村中比较有文化的人。刀阿姨是从南边的丙南嫁过来的，因为心灵手巧，能歌善舞，加之又是缝制刺绣的高手，所以和另外4个姑娘合称“丙南五朵花”。

    这段美满的婚姻其实也是颇费周折才得来的。因为丙南的刀阿姨属于傣雅支系，南碱村白师傅却属于傣卡支系。虽然同为傣族，但是在过去不同支系之间是不通婚的。

    花腰傣属于壮傣语支，其内部由分为傣洒、傣卡、傣雅的三个主要支系。“傣洒”因为主要居住在戛洒一带而得名，“洒”是“沙”的意思，“戛洒”在傣语中是“沙滩上和街子”之意。“卡”在傣语中是“汉人”的意思，所以傣卡被其他民族称为“汉傣”。傣卡主要居住在漠沙乡与腰街乡，据说这里的傣人在历史上曾与汉族相融合。傣雅字面上的涵义就是“历史上大迁移中被遗下来的傣人”。直截了当地告诉人们，当年大迁移中掉队贵族的后裔就是“我们”。

    在以前，傣族通婚的范围限制在同一支系之内，而在同一支系中的通婚又往往选择同一个村子的人通婚。可想当初刀阿姨和白师傅是经过怎样的努力才最终结合的。

    在花腰傣的婚俗中，有一条“不落夫家”的说法。也就是婚后新娘不会马上搬到新郎家中。婚礼仪式结束后，傣洒的新娘当天就会回到娘家。傣雅的新娘当天即使留在男家，也是与自己的女伴同宿。第二天早早地就回娘家去了。接下来的日子，新娘只有在农忙、家中有事、过年过节的时候才回男家，每次也只住两三天。直到女方有孕，男方才能把妻子接回家长住。这个时间有长有短，长的一两年，短的也要一两个月。白师傅当年可是被这种婚俗折腾惨了。虽然南碱村距离丙南不是很远，但是路上难走，一来一回也需要两天的时间。想必定这条规矩的老祖宗，完全没有考虑过不同支系、不同村子的人会通婚这码子事。

    比起长辈们，现在的年轻人要幸福得多。大多数青年人在结婚后仅仅象征性地分开居住几天，长的住一二个月便到男方家长期居住了。有的青年人已经完全放弃了这种婚姻习俗，比如在腰街乡的一些傣卡人完全按照自己的意愿生活，只要家庭需要，无论是居住在男方家还是女方家都是可以的。

    花腰傣人的婚姻是以自由恋爱而结合的。相对来说，离婚也是很自由的。而且手续很简单，往往是双方一旦分开居住，就算是离婚了。过去在离婚后年龄小的子女由女方抚养，年龄大的留在男方家。离婚后女方对财产无权提出要求，最多只能要回自己的嫁妆。而现在夫妻双方完全可以通过协商分配财产。

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