河谷中的情人节——花街节

    每年的五六月是傣家甘蔗收获的季节，刀阿姨和白师傅一早就到地里收甘蔗去了。由于天气炎热，他们午后都不出门劳作，女人缝衣刺绣，男人做些手工艺活，整个村庄显得安静祥和。和他们的族人一样，“花腰傣” 是农业民族，以种植水稻和甘蔗为主。在历史上与其他地区的傣族一样，主要种植糯米，在日常生活中也喜欢食用糯米。男人都善于上山捕猎，也善于下河打鱼捕鳝，白师傅以前是出色的猎手和捕鱼高手，国家禁猎以后，白师傅只在河水涨起的季节去捕些河鱼来添加口味。由于农务不算繁忙，刀阿姨和白师傅在农闲时光就做一些刺绣和竹编手工艺品，节假日拿到不远的漠沙镇去卖，生活显得丰富而有色彩。

    在傣家人的众多节日中以花街节最为热闹，生意也会随之好很多。过节时，远近的傣族群众就打扮一新，尤其是年青的妇女们更是把自己打扮得花枝招展，汇集到节日的场所。这里人山人海，人们跳民族舞蹈、做买卖、吃牛肉汤锅、会朋友、青年人谈情说爱，这其中最重要的内容是男女青年的相会。男女青年在这个活动中结交朋友，无数青年人的婚姻生活都是从花街节开始的。节日这天男女青年都穿起自己的民族盛装，姑娘们成群结队来到花街上，早已等候的男青年们便睁大自己的眼睛寻觅中意的女孩。当姑娘们在树荫下休息时，男青年便上前与自己看上的姑娘搭话，并赠送小礼物。如果姑娘有意，也会回赠自己做的手绢、花带等，并与他单独到树林中寻一个安静的地方相会。姑娘将自己的随身的小竹箩里的糯米饭、炸鳝鱼干、腌鸭蛋等拿出来一点点亲手喂给小伙子吃，并互述爱慕之情、相见恨晚之意，有的往往一次花街节就约定了终身。这个过程就是远近闻名的“吃秧箩饭”。刀阿姨告诉我，在现年五十岁以上的人中，百分之五十的夫妻都是通过花街节认识或表达爱意的。

    万物有灵

    “花腰傣”信仰的是万物有灵的原始宗教，即世间万物都有灵魂，水有水灵、山有山灵、树有树灵、农作物也有其灵。人们的祭拜因此也变得多样起来。随着时代的变迁，人们已经忽略了一些不太重要的祭祀。不过在一年的辛勤劳作之后，“花腰傣”全村人还是要进行庆祝丰收的祭祀活动。这一天村中家家户户都杀猪杀鸡，摆下丰盛的宴席，祈求天神保佑。人们在大龙树下点燃香，搭起灶，摆起长街宴，杀牛宰猪，将猪、牛各个部位的肉都做好供在神台上祈求龙神保佑来年风调雨顺，五谷丰登、人畜平安。在祭祀完之后，参加祭祀的人们便和请来的亲戚朋友一道吃喝庆祝，夜越来越深，酒越饮越酣，全村男女老幼脸上都洋溢着喜庆，整条街的长宴像在夜色中舞动的长龙，预示着来年的丰收。

    在离开南碱的时候，村里的一位老人在我左手上拴了一根红线，说是把我的灵魂栓在身体里面让我带走，要不就会留在南碱了。那根红线自拴上起就我就不曾动过它，我真的相信它能让我灵魂永远不跑出我的身体。走出南碱一段路，我回头望去，看见村子的上空出现一道绮丽的彩虹，宛如“花腰傣” 腰间的花腰带，他们说这是村中的神灵搭桥送我。

    年后刀阿姨的女儿百灵就要出嫁了，我在想她编织的嫁衣会不会是最美的？但愿所有的“花腰傣”们都能一代一代地像编织嫁衣一样编织自己的幸福生活。

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