在瑶族传说中，人的命运由神来决定和支配。他们认为如果人在世间做恶，死后神就会安排他下地狱。

　　瑶族同胞除了希望在人世间能平安度日外，还考虑到死后不受苦难。所以，上一代人总是教育下一代修善。这就要接受规矩、戒律来约束一生中的言行举止。经过千百年的演变，瑶族祖先传下来一种对后代进行族史、族规、礼仪、道德教育的传统教仪，这就是“渡戒”。

　　渡戒，又称为度法、度身、度师、过法、打道等。在瑶族男子人生的渡戒、婚姻、烧灵三大事中，渡戒尤为重要。可以说，它是同练瑶族男人成长过程中不可少的神圣一课。在他们看来年龄无论大小，只有“渡戒”过关，才是男子汉，才会得到神灵的保护，才获得男性人生的社会价值。

　　同练瑶胞的“渡戒”通常以村屯氏族为单位，因为程序多，花费大，时间长，所以每一氏族的“渡戒”一般要等到四代男子同堂时才举行一次。

一位老人为一个“伴娘”精心打扮。

　　凌晨，锣鼓声不知什么时候已停止，楼外飘着淅淅沥沥的小雨。小巷的石板路上，姑娘媳妇们全都穿起了节日盛装，一个个打扮得花枝招展，有的还戴上特制的大花帽，在灯光下显得特别美丽，她们是受戒者的“伴娘”。

“渡戒”仪式：上“刀梯”

　　受戒者和“伴娘”在师傅的带领下，来到了各自的“木楼”前。受戒者和师傅在楼梯前铺一捆干茅草，在茅草上铺一张新草席，师傅诵经作法时，不时在席子上翻滚转身。作法后师傅带着受戒者上“刀梯”——梯子的每一级都是削成大刀状，“刀口”朝上的木片。据村人介绍，以前的“渡戒”是真刀，但这一次因为徒弟多（是同练“渡戒”历史上徒弟最多的一次），没有那么多刀，所以用木刀代替。师徒二人上了木楼，反复地诵经，吹牛角，烧香，烧纸。“伴娘”则一直站在楼下，撑着雨伞，在黑暗中寂默无声，像是祈祷什么。上“刀梯”前后进行了两三个小时后，师父们又轮流举行各种仪式……

吹牛角

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