掌坛师念一句，灯班成员随后和上一句，那整齐的附和声，使人立即想到西方教堂内虔诚信徒们的诵经之声。灯班中，四个锣鼓手、四个执灯手、两个正副掌坛师、两个副手、两个干妹子，一个干哥哥。在整个请神过程中，他们有着严密的组织分工，唯有执牌灯的还愿人陆未生自始自终都左右于掌坛师，牌灯上的五字联，默默地表达着祭祀与还愿人的心声。还愿三霄吉，但得一世安，横批为酉守 神大吉。  

　　掌坛师在画符后念咒：“一柱青香，二柱明香，三柱换香……”。直到将牌位诸神全部请到后，才点明今日还愿的主题：“换香三柱，弟子开光，一开神光，神灵显应；二开目光，眼目海亮；三开脚光，脚踏火轮走四方。兹因贵州省独山县上司镇盖寨村盖寨小组信仕弟子陆未生，因身体不安惹其灾难，眼目不明，全身疼痛，四肢无力，饮食不化，服药不灵。经全家相商，脱下衣服，投入观音问卦，看见本寨土地神、家中诸神传密语，仰还愿灯五盏，做法三霄，于公元2005年阴历七月初三请到弟子上前，酬还良愿。自从弟子还愿过后，保佑主家百病消除、脱灾脱难、一清百清、一完二了，讲得清，说得明……”

现在这支队伍最小的年龄已在42岁，最老的已是86岁的老人

　　在开光仪式中，掌坛师还要用口咬烂鸡冠，让鸡血从鸡冠上渗滴出来，在敬神的三个酒杯中各点几滴鸡冠血，然后用鸡冠血擦祭坛上的三个牌位，他们分别是：屋檐童子、灶王府君和天宫玉皇。腥红的鸡血滴在神位上，似乎就是神在显灵。

那整齐的附和声，使人立即想到西方教堂内虔诚

　　接下来，掌坛师又用他特有的嗓音继续下一个仪式了。

　　愿灯祭神仪式最彻底的要进行十八道程序。一是请水，由主人家在天亮之前，到水井里取回净水，交与掌坛师，掌坛师用令牌画符念咒后，将水置于主家的神龛上，放上后禁忌触动。二是安灵，即安放诸神的灵牌位，牌位用黄红两色纸扎制，并有严格的座次排列。三是请神、请出牌位上的神灵登位落坐。四是开光，在掌坛师的念咒做法中，副手点燃神灯与香烛，灯班人在锣鼓的伴音中唱《开坛调》。五是拜祭，在掌坛师的带领下主家和灯班人一一向诸神叩拜禀礼。六是发灯，按照牌灯、尾灯、茶灯、扇子灯、花灯等顺序由掌坛师送出主家大门。七是拜土地，在门外选择土地神位，一一叩拜。拜完后，主家要在土地神的面前把杀猪、杀鸡、杀鸭的鲜红的血等散于地上。喻意为用心敬神。八是拜台，这是人们领略灯班中男扮女装后演出时的风采仪式，上台演出的两个干妹子和一个干哥哥在台上可以尽情发挥自己的演艺才能，这种有趣的调侃，在表演艺术上多称为条钢戏和折子戏。九是踩门户，这是灯班代表主家向同族人进行朝贺的礼节性仪式，其喻意为：“一家添福，全寨增光。”这一仪式是愿灯中重要的礼节活动，因为它涉及各家各户。自古以来各家各户对灯班的“踩门户”也极为重视，早早就准备着接灯。也正因为愿灯具有强烈的区域性文化认同心理，使得愿灯在这里生生不息地传承下来。

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