藏传佛教寺院在举行“祈愿大法会”的宗教仪式中跳“金刚驱魔神舞”，藏语称“羌姆”，蒙古语称“跳布扎”。在青海叫“跳欠”，在北京百姓称为“打鬼”。这种宗教仪式神舞，在傩文化研究分类上，曲六乙教授称其为“寺院傩”。

青海的藏传佛教寺院多数为格鲁派，俗称黄教，创始人为出生在青海湟中县的宗喀巴大师。其它寺院分属宁玛（红教）派、萨迦（花教）派、噶举（白教）等派，另有西藏原始宗教——苯教寺院，俗称黑教寺院。

青海各教派寺院的“跳欠”表演风格有所不同，如人们对夏琼寺和塔尔寺的“跳欠”相比较，认为“夏琼寺的舞蹈像疯人，塔尔寺的舞蹈像病人”，可见风格明显有别。

藏族《羌姆》“骷髅舞”

塔尔寺从明万历四十年（1612年）起，每年都举行“祈愿大法会”，法会上的“跳欠”是一种重要的宗教仪式，主要跳“法王舞”和“马首金刚舞”。表演者为寺院的喇嘛，均头戴造型各异的面具，穿色彩艳丽的服饰。根据所跳内容分5场，结尾有斩魔仪式。表演庄严、浑厚，舞蹈节奏缓慢、沉稳，仪式隆重，场面壮观。这是一种气势宏大的诵经、音乐、舞蹈三位一体的宗教乐舞艺术。

青海黄南藏族自治州的隆务寺及上、下吾屯寺等寺院的“跳欠”也很有特色。隆务寺属黄教格鲁派寺院，主要跳“六臂金刚舞”和“法王舞”。表演者头戴面具，身着华丽戏剧服装，手持如意法宝表演护法、赞神、斩魔等内容，节奏很快，动作幅度较大，具有较多的戏剧因素。

上吾屯寺和下吾屯寺的“跳欠”，有黄教和苯教两种。黄教“跳欠”主要反映的是宗喀巴创建黄教与外道异端的斗争故事，并吸收了四川康巴、阿坝等地的“羌姆且”和甘肃拉卜楞寺的“哈羌姆”，即“米拉日巴传”，至今盛演不衰。苯教“跳欠”主要以自然崇拜、动物祭祀等原始信仰为特色，以供祀天神、祈福禳灾、占卜休晷、降神驱魔等为主要内容。跳巫舞、土风舞、拟兽舞和鼓舞等。

青海海南藏族自治州环湖（青海湖）地区共和县的沙郁寺、吉栋寺、罗汉堂显宗寺院属宁玛派寺院。这些古老的寺院有丰富多彩的寺院法舞。据说吉栋寺可跳32种法舞，称为《章颂·四顿坚》。沙郁寺的法舞有20多种，如《夏乃禾霍尔嘎》、《拉姆》（吉祥天母）、《阿尼郁拉》（地方诸神）等。表演动作整齐、明快，展示出神祗的威严。面具制作精细、逼真，并各具特色。吹奏乐、打击乐与念诵，不仅动听并具震撼力。罗汉堂密宗寺的“莲花生八名号舞”，由四川甘孜德格县的作庆寺和西钦寺宁玛派寺院所传。该法舞动作优美，节奏明快，服饰独特。法王头戴5颗头骷髅面具，身着青蓝色披风，右手持金刚镢，左手持班达幡，以勇猛和沉静二相的神态配合音乐舞蹈。不戴面具者，头戴五佛冠饰发髻，身穿天女舞衣和肩披。

青海寺院的傩舞“跳欠”流传至今，因教派及地域的不同，举行时间、表演内容，以及形式与风格也不尽相同，呈现出多彩多姿的藏传佛教文化缩影。