过去四川农村每逄栽秧打谷或秋收以后，有一个吃秧苗酒和酬祭八蜡神的习俗。这些所谓的“春祈”、“秋报”，都是古代傩俗的遗风。如史志载：“古有八蜡之祭，每岁建亥之月，田功告成，则合聚八神而报响之，谓之八蜡”。此亦即常人所说祭蜡神或腊祭之俗。八蜡神有那八位呢？ 一先啬（神农）、二司啬（后稷），三农（田唆、四邮衣啜、五猫虎（食田鼠与田冢、六坊（提坊）、七水庸（即水沟渠）、八昆虫（螟塍之类）。古人称八蜡祭为“大蜡之礼”。此礼自三代己行，魏晋唐宋仍续，明清时，时行时止。现民间虽已无岁终腊月行祭八蜡之礼，但食“腊八粥、腊八饭”、民问修筑“八蜡庙”一类习俗仍在民间流行。据考，古时腊祭（祭八蜡）乃全国性的祭礼。时，上至天子下及农夫都要参加。场中摆设八蜡牌位，官民诚笃叩拜，由巫觋主持并“扮猫装虎”，戏食害兽。会后饱餐酒饭，尽欢而散。由于八蜡之祭，容诸多民间戏礼，又有巫觋或伶人装扮“猫虎之尸”拟兽表演，故宋代大诗人苏东坡称：“八蜡，三代之戏礼也。岁终聚戏，此人情之所不免也……”。

古代祭八蜡春祈秋报之习，在四川农村嬗变为办秧苗会，喝栽种酒、演“秧苗戏”等活动，蜀南一带均有此俗。《合江县志》载：“四月栽早秧，阡陌之间，各列砸酒数坛，鼓歌聚饮，名栽秧酒。”且还有仪式相伴。届时，农家打着锣鼓，口吼山歌，在长者率领下，祷告上苍，佑庄稼不遭天灾虫害，殷实丰收，围着酒坛喝咂酒。一为庆祝春种开始，二亦是犒劳田间作业辛苦者。至于仪式简繁规模大小，均无定规，但都含“春祈、秋报”之意。此习，农村俗称“开秧门”。而一些地方，在一年之春，栽秧季节到来之际，还实行办“秧苗会”。届时，请戏班演“秧苗戏”相庆。农村的秧苗戏班，大都是非专业的季节性临时组合。少则五六人，多则七八人，一般不超过一桌（八至十人），既便于农村人家户接待，又不受演出场地之限。他们既是演员，又作乐员；既演主角，又当帮腔。秧苗戏班，行头少，行动方便。演出不施粉妆。身围稻、麦草所作“围裙”（似农民田间衣着），“黄泥巴脚杆”也可上场。演出场地不拘，晒场、院坝、青杠林、万年台等均可作舞台。至于演出报酬不论多少，只随主人家饭食。若有“红包”，戏完即在田间按股“瓜分”。秧苗戏班供的戏神是“虫蝗使者”或“八蜡大臣”（牌位）。演出剧目以民间灯戏小型歌舞为主。如《请长年》、《天晓得》、《流浪妹》、《渔人得利》、《仙鹤配》等。秧苗戏演出简陋，不过其演出形式，十分特别。舞台一边，由演员表演，舞台另一边，由戴草帽穿草围裙赤脚农夫打扮的人，边做栽秧、褥秧的动作，边帮腔、和腔。至于所唱声腔，大都为川剧“红鸾祆”、“梭梭岗”、“课课子”或灯戏小调。至今此类古代春祈秋报祭八蜡的遗风，在个别山乡尚有遗存。