为了能使大家过上安定平稳的日子，大家便开始举行不同类型的宗教迷信活动，以此来消灾免难、祈求上苍的赐福与庇佑。随着时间的推移村社之间的迷信方式在不同活动互相交汇、感染统一壮大，最终形成了现在的打醮。具体方法为48村统一归属为一个社区，48村轮流举办，轮到哪个村子具体操办时，一切费用事宜均由该村筹办，所收布施也由该村开销支配，别的村社不予干涉。

　　起初打醮贡奉的祖师灵位均由白云山奉派。那时不管是在哪个村打醮都要全村人出行，拿上祖师的法器、家什，到几十甚至上百公里之外的白云山去请，有时来回要用上三五天，浩浩荡荡，场面甚为壮观。后来，人们觉得每年都要到很远的白云山去请祖师神位太耗人力、财力和时间，便与白云山里的道长们商量，改由原来的每年请送变为现在的把祖师请来后便把祖师爷的神位留住在本村，住在村里专门用腾出的窑洞设立的经堂窑中，等到本村打醮结束后，再由第二年负责打醮的村社请去，供奉在那里设立的经堂窑中，而本村的经堂窑在打醮结束之后便恢复了原用。就这样祖师爷的神位便在打醮的每个村里贡奉一年，等到一村打醮完之后再移交于下一村社，周而复始，一年一年传下去，打醮也一年一年轮着来。因为是38年一回头，也就是说不管哪个村要想办第二次，那就是38年后的事了，要等下一次本村打醮时自己也不知在不在世了，因此上，每个纠手都想在自己手上把醮打得比其它村子好，每个村子也都不愿落后，都想办的比别村强。

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