暖女  旧称女子出嫁后,母家馈送食物为暖女。暖,也写作 ,女嫁三日,女家馈食为 。因女子初到婆家,一切尚不能适应,甚至有恐怖心理,作父母的为了增进女儿生活上的安全感,所以在新婚之三日,女家都派人送食物“ 女”。据孟元老《东京梦华录·娶妇》载,暖女在婚后第三日举行。
  此风至唐宋以降,即颇盛行。邵博《邵氏闻见后录·三》:“大儒宋景文公,学该九流,于音训尤邃,故所著书,用奇字,人多不识。尝纳子妇,三日,子以妇家馈食物,书白。一过目,即曰:‘书错一字,姑报之’。至白报书,即怒曰:‘吾薄他人错字,汝亦尔邪?’子皇骇却立,缓扣其错,以笔涂之‘暖’字。盖妇家书以食物暖女云,报亦知之,子益骇,又缓扣,当用何暖字?久之,怒声曰:‘从食、从而、从人’。子退检字书,《博雅》中出‘ ’字,注云:‘女嫁三日饷食为 女’。始知俗间 女云者,自有本字。”
  此外宋人赵德麟也在《侯鲭录》卷三中说:“世之嫁女,三日送食,俗谓之暖女,《广韵》中正有此说。”
  从以上记载中,可证明“ 女”之风,宋代已很普遍,并且郑重其事。孟元老《东京梦华录》中也曾记述此俗,不过意义比前者广泛。他说:“……三日,女家送彩段,油蜜蒸饼,谓之蜜和油蒸饼。其女家来作会,谓之暖女。七日,则取女归,盛送彩段头面与之,谓之洗头。一月,则大会相庆,谓之满月。自此以后,礼数简矣。”从《东京梦华录》中可知,宋人“暖女”,不仅是给新娘送食物,还说到婚后第三日,是个庆祝会。所送食物,以油蜜蒸饼为主,此外还有彩段(同缎),可见其礼相当隆重,与后人一连三日给新娘“送饭”的意义,相差甚远。
  杨彦龄《杨公笔录》上又云:“女嫁三日后饷食之,谓之‘馂女’。”‘馂”字,字书音俊,亦可读“飧”,与“ ”字音相近,并且通用,是熟食之谓 女”即给出嫁的女子送熟食。而 ”字,是馈食之意。王念孙疏《广雅·释言》说:“ 女,温存之意”。《字林》云:“  ,馈女也”。《集韵》说:“女嫁三日饷食为暖女”。可见 女、馂女、暖女三个名词,不但字音相近,且意思也相同。
  “ 女”也叫送饭。《金瓶梅词话》第九十一回:“到次日,吴月娘这里送茶完饭。杨姑娘已死。孟大妗子、二妗子、孟大姨,都送茶到县中衙内。这边下回书,话众亲戚女眷做三日,扎彩山吃筵席,都是三院乐人妓女。动鼓乐,扮演戏文。吴月娘那日,亦满头珠翠,身穿大红通绣袍儿百花裙,系蒙金带。坐大轿来衙中,做三日赴席”。可见三日完饭之举还挺隆重。(来源:中国风俗辞典)

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