坟墓  古俗,埋葬死人筑起的土堆叫坟,平者叫墓。《方言》卷十三:“凡葬而无坟谓之墓。”坟和墓的区别是明显的。《礼记·檀弓上》:“古也墓而不坟。”据说殷及西周的墓地上是不筑坟堆的。《易·系辞传下》说:“古之葬者,厚衣之以薪,藏之中野,不封不树。”西汉末年,刘向具体指出:“殷汤无葬处,文、武、周公葬于毕,秦穆公葬于雍橐泉宫祈年馆下,樗子里葬于武库,皆无丘垅之处。”(《汉书·刘向传》)东汉崔实《政论》也说:“古者墓而不坟,文武之兆,与平地齐。”春秋以后,开始在墓上筑坟堆。当时坟的作用,主要是作为墓的标志。据《礼记·檀弓上》载:孔子合葬了他的父母以后,说:“吾闻之,古也墓而不坟。今丘也,东西南北人也(意谓我是四处奔波的人),不可以弗识(zhì做标志)也。于是封之,崇四尺。”到了战国时期,就普遍流行坟丘式的墓葬,《墨子·节丧下》曰:当时王公大人的墓葬“棺椁必重,葬埋必厚,衣衾必多,丘垅必巨。”此时“坟墓”“丘墓”也就成为坟墓的通称。《吕氏春秋·怀宠》云:“至于国邑之郊,不虐五谷,不掘坟墓。”自秦以后,丧葬筑坟墓之俗历代沿袭。而且帝王在世期间,就开始为自己修筑坟墓。《史记·秦始皇本纪·集解》曰:秦始皇用72万人为自己建造陵墓,“坟高五十余丈,周回五里余。”
  随着坟墓的普及和发展,历代对坟墓的高低都按官爵作了规定。《汉律》曰:“列侯坟高四丈,关内侯以下至庶人各有差”,而帝王之陵高低不限。《续汉书·礼仪志》记载:“汉武帝坟高二十丈”。唐代通常一品坟高一丈八尺,二二品以下,每低一品减二尺,六品以下高八尺(唐《开元礼》)。宋、元、明、清时期,基本沿用此规定。另外,在历代帝王、贵族墓前神道两旁还陈列着石刻群。宋·高承《事物纪原》曰:“《炙毂子》曰:秦汉以来,帝王陵寝有石麟、石象、辟邪、兕马之属。人臣墓有石人、羊、虎、柱之类,皆丧饰坟垅,如生前仪卫。”
  后来随着佛教的传人,人们把筑坟渗入了许多迷信色彩。父母死后,孝子要“负土成坟”(《司马光·书仪》)。吴敬梓的《儒林外史》第一回《说楔子敷陈大义,借名流隐括全文》写道:王冕的母亲死了。“王冕擗踊哀号,哭得那邻居之人无不落泪,又亏秦老一力帮衬,制备衣衾棺椁。王冕负土成坟,三年苫块。”冯梦龙的《喻世明言》第八卷《吴保安弃家赎友》说的是吴保安早年对郭仲翔有恩,后吴保安死在任所,仲翔前去把尸骨背回,重新殡殓。自己戴孝,雇匠造坟,凡一切葬具,照依先葬父亲一般,又立一道石碑,详细记载了保安弃家赎友之事,使往来读碑者,尽知其善。高明的《琵琶记》写赵五娘嫁得蔡伯喈,方才两月,丈夫便赴京应试去了。接着连年饥荒,五娘典尽衣服首饰,置办粮米,奉养公婆。二老经受不住饥饿的折磨,相继亡逝。作者专门安排了第二十七出“感格坟成”,五娘上场所唱的(五更转)两支曲,突出描述了她把裙包土,筑造坟台的动人场面:“把土泥独抱,麻裙裹来难打熬。空山静寂无人吊,但我情真实切,到此不惮劳。苦!何曾见葬亲儿不到?又道是三匝围丧,那些个卜甚宅兆?思量起,是老亲合颠倒。公公,你图他折桂看花早,不想自把一身,送在白杨衰草。谩自苦,这苦凭谁告?”“我只凭十爪,如何能够坟土高?苦,只见鲜血淋漓湿衣袄,天那,我形衰力倦,死也只这遭。休休,骨头葬处任他血流好,此唤做骨血之亲,也教人称道。教人道:赵五娘真行孝。苦!心穷力尽形枯槁,只有这鲜血,到如今也出尽了。这坟成后,只怕我的身难保。”五娘的善良心底,悲苦境遇,不禁使人们为她一掬同情之泪。竟然也感动得玉帝动情,山神奉玉帝敕旨,差拨阴兵与五娘运化土石,并力筑造坟台。霎那间,坟台告成。有诗云:“孝心感格动阴兵,不是阴兵坟怎成?万事劝人休碌碌,举头三尺有神明。”(来源:中国风俗辞典)
  • 上一篇文章:

  • 下一篇文章:
  • 延展阅读
    手工精选
    文章录入:phoneshow    责任编辑:sheer 
    发表评论】【加入收藏】【告诉好友】【打印此文】【关闭窗口
     
    ::e景苑::版权与免责声明:

    凡本网注明“来源:景苑文化”的作品,版权属于景苑文化,未经授权不得商用。已经授权,应在授权范围内使用,并注明“来源:景苑文化”。凡本网注明“来源:XXX(非景苑文化)”的作品,均转载自其它媒体,转载目的在于传递更多信息,不代表本网赞同其观点和对其真实性负责。
    声明:本站为个人网站,为个人收藏性质,部分文章转载自网络,不具任何商业目的,若无意中侵犯您的权益,请来信告知,本站将立即处理。※联系方式:yihong930@163.com
     
    返回习俗栏目  进入民俗专题 进入传统文化常识专题